आज सनातन को समूल समाप्त करने शिखण्डियों की फ़ौज है

और इस पवित्र भारत में शिखण्डियों की ही मौज है ।

आर्यावर्त-भारत जो देवभूमि, संत, गौ, गंगा और प्रकृति के अपार वात्सल्य के साथ योग, 

कर्म-कर्तव्यों की मर्यादा भूमि जिसका कण-कण पूजित है, पवित है, 

क्या वह हमारे संतुष्टि और गर्व के लिए कम है..?

अध्यात्म और साधना की वह शक्ति जो साधारण से साधारण व्यक्ति भी पत्थर पूजकर उसे ईश्वर रूप में जागृत कर बारदान प्राप्त करने की विधा का मर्मज्ञ हो उनके लिए ईश्वर ने स्वयं इस भू भाग को आर्यावर्त-देव भूमि के रूप में स्थपित करने अनेकों जन्म लिए, परंतु अस्थिर मांसिकता तथा स्वयं को दूसरो से प्रथक दिखाने की छणिक होड़ ने उस सनातन का बार-बार अपमान किया जिसने हमे सतमार्ग से मोक्ष अर्थात् ईश्वर प्राप्ति का सहज मार्ग बताया, हम भ्रमित ना हो सत्य और सनातन की मर्यादा हमारे हाँथो तार-तार ना हो इसी लिए गुरु शिष्य परंपरा के साथ मंदिरों की स्थापना की गई ।

आज पुरातन काल की पवित्र परंपरा जीर्ण-छीर्ण इस लिए हो रही है की हमने अपने अंदर झांकना और स्वयं को पहचानना छोड़दिया है स्पष्ट है कि हम स्वयं से दूर अर्थात् संस्कृति, सनातन की मर्यादा और सत्यता से दूर हुए है, हम चेतना शून्य हुए है, इसका कारण सिर्फ़ एक ही है की सनातन को समाप्त कर दिया जाए तो यह राष्ट्र सदा-सदा के लिए ग़ुलाम अथवा समाप्त हो जाएगा, जिस हेतु विदेशों से और राष्ट्र विरोधियों से अकूत पैसा भारत में उड़ेला जा रहा है, देखने और समझने की ज़रूरत है की कोई बाबा अचानक पैदा होता है और अरबपति बनजाता है, टीवी चैनलो में पैसे के दमपर उसके चमत्कार और महिमा मंडन के कार्यक्रम प्रचारित होते है । इस भ्रम में हम स्वयं के अस्तित्व को भूलकर अपने बिनाश को स्वीकार करलेते है, क्या यह चिंतन का विषय नहीं की हम भ्रमित है..?

सनातन के पालन और पथदर्शन के लिए शंकराचार्यों की चार पीठों को चारो दिशाओं में स्थापित किया  (बद्रीनाथ, रामेश्वरम, जगन्नाथ पुरी, द्वारिका पीठ) 

गोवर्धन पीठ-जगन्नाथ पुरी, उड़ीसा 

जिनके देवता-जगन्नाथ भगवान, देवी-विमला, तीर्थ-महोदधि, वेद-ऋगवेद, महावाक्य-प्रज्ञान ब्रह्म, प्रथमाचार्य-पद्मपादाचार्य, ब्रह्मचारी-प्रकाश और पीठाधीश्वर के पद पर-अनंत बिभूषित जगद्गुरु शंकराचार्य स्वामीश्री निश्चलानंद सरस्वती जी महाराज वर्तमान में विराजमान है ।

श्रृंगेरी पीठ-कर्नाटक

जिसके देवता-आदिवाराह, देवी-कामांक्षी, तीर्थ-रामेश्वर, वेद-यजुर्वेद, महावाक्य-अंह ब्रह्मास्मी, प्रथमाचार्य-हस्तामलकाचार्य, ब्रह्मचारी-चैतन्य, और पीठाधीश्वर के पद पर-अनंत बिभूषित जगद्गुरु  शंकराचार्य स्वामीश्री तीर्थ भारती जी महाराज और चल गद्दी पर विधुशेखर भारती जी महाराज वर्तमान समय में विराजमान है ।

शारदा पीठ- द्वारका, गुजरात 

देवता-सिद्धेश्वर, देवी-भद्रकाली, तीर्थ-गोमती, वेद-सामवेद, महावाक्य-तत्वमसि, प्रथमाचार्य-सुरेश्वराचार्य, ब्रह्मचारी-स्वरूप, और पीठाधीश्वर के पद पर अनंत बिभूषित जगद्गुरु शंकराचार्य स्वामीश्री सदानंद जी महाराज वर्तमान समय में विराजमान है ।

ज्योतिषपीठ-बद्रिकाधाम उत्तराखण्ड

जिसके देवता-नारायण, देवी-पुर्णागिरी, तीर्थ-अलकनंदा, वेद-अथर्ववेद, महावाक्य-अयमात्मा ब्रह्म , प्रथमाचार्य-त्रोट्काचार्य, ब्रह्मचारी-आनंद, और पीठाशीश्वर के पद पर अनंत बिभूषित जगद्गुरु शंकराचार्य स्वामीश्री अवि मुक्तेश्वरानंद सरस्वती जी महाराज वर्तमान समय में विराजमान है ।

आचार्य परम्परा अर्थात् ज्ञान और विज्ञान का अकूत भंडारण जो हमे विरासत में प्राप्त हुआ उसके अनुरूप, निम्बारकाचार्य, माधवाचार्य, बल्लभाचार्य, रामानन्दाचार्य और रामानुजाचार्य की परंपरा वर्तमान समय में विदमान है । पवित्र सनातन और राष्ट्र की रक्षा, उसके उत्थान और समाज को शिक्षित, सबल, संपन्न, शक्तिशाली बनाने के लिए ही तेरा अखाड़ो का निर्माण किया गया था ।

श्री पंचायती महानिर्वाणी अखाड़ा,

श्री पंचअटल अखाड़ा, श्री पंचायती निरंजनी अखाड़ा, श्री तपोनिधि आनंद पंचायती अखाड़ा, श्री पंचदशनाम  जूना अखाड़ा, श्री पंचदशनाम आव्हान अखाड़ा, श्री पंचदशनाम अग्नि अखाड़ा, श्री दिगंबर अनि अखाड़ा , श्री निर्वानी अनि अखाड़ा, श्री पंच निर्मोही अनि अखाड़ा, श्री बड़ा उदासीन अखाड़ा, श्री पंचायती नया उदासीन अखाड़ा, श्री निर्मल पंचायती अखाड़ा, है ।

सभी के कार्य विभाजित है, सनातनी जानता का विश्वास युक्त अंकुश इस पारंपरिक अखाड़ो से अलग हुआ, संतों से संबाद हीनता, सत्संग और देश तथा समाज के उत्थान की चर्चाये बंद हुई तो अखाड़े भी निरंकुश हो गए, नये अखाड़े बनाने लगे किन्नर अखाड़े का निर्माण करदिया गया किसी ने ना तो प्रतिरोध किया ना ही संतों और मठाधीशों की घेरा बंदी की यह सामाजिक उदासीनता भारत के लोगो को भले ही समझ नहीं आई परंतु भारत को नष्ट-भ्रष्ट करने की ताक में बैठे षड्यंत्रकारियो ने इसका लाभी उठाया और सनातनी भारत को वैदिक धर्म से भटकाने के लिए ही राधे माँ-सुखविंदर कौर, निर्मल बाबा-निर्मल जीत सिंह, रामपाल बाबा, राम रहीम-गुरमीत सिंह, आशाराम-आशुमल शिरमलानी, नारायण सरकार, नित्यानन्द, सच्चिदानंद गिरी-सचिन दत्त, इक्षाधारी भीमानंद-शिवमूरत दुवेदी,स्वामी असीमानंद,नारायण साईं, आचार्य कुश्मुनि, वृहस्पति गिरी, मालखान गिरी बाबा, ॐ नमः शिवाय बाबा, जैसे सनातन विरोधियों को आश्रय देकर संपूर्ण राष्ट्र को पतन के पथ पर चलने को मजबूर किया, इस पतन और फलते-फूलते पाखंड के सामने पुरातन संत परंपरा इस लिए भी घुटने टेकने लगी की अधिकांस अखाड़े, आचार्यों के विरुद्ध फर्जी संतों को खड़ाकर सरकारों ने भी अपने ग़ुलाम संत पैदा कर धर्म को भर नहीं संपूर्ण राष्ट्र, समाज और परंपरा को धोखा दिया स्वघोषित शंकराचार्य, जगद्गुरु, महामंडलेश्वरों की गड़णा करना मुस्किल है कारण स्पष्ट है हमे अपने धर्म के विनाश के कोई सरोकार नहीं, परंतु हम यह भूलगए की हमारा अस्तित्व हमारा धर्म ही है जिसके सामने संसार नतमस्तक होता था आज दुनिया उस अलौकिक शक्ति को मिटाकर भारत को ग़ुलाम बनाने में सफल हो रही है, और भारत के सनातनी आराम से पाश्चात् सभ्यता को आदर्श रूप में स्वीकार कर मदहोशी में थिरक रहे है, जब तक यह चैतन्य होगा तब तक हमारी सभ्यता संस्कृति परम्पराएँ समाप्त हो चुकी होगी हमारे पास क़िस्से और कहनियों के शिवाय कुछ भी नहीं होगा, आज निर्विबादित कोई भी पीठ, कोई भी आचार्य, कोई भी अखाड़ा नहीं रहा, इस बात से अंदाज़ा लगाया जा सकता है की भारत की अब अल्प आयु बची है कर्म और धर्म विहीन देश दीर्घ जीवी कभी नहीं हो सकता । 

हम धार्मिक-आध्यात्मिक और बौद्धिक रूप से कंगाल होरहे है ।

हमने स्वयं को छोड़कर संसार को पहचानने का यत्न किया, हमने स्व कल्याण की छाती में ख़ंजर भोपकर विश्व कल्याण का आडंबर किया परिणाम सामने है ।

चिंतन करे और सार्थक यत्न भी, कमियाँ नहीं समाधान ढूढ़े, संतों से दूरी नहीं नक़दीकी बढ़ाए, परंपराओं पर परिहास नहीं उनके पालन की प्रतिज्ञा ले शायद आप के सार्थक यत्न से आर्यावर्त का एक छोटा सा टुकड़ा भारत जो आप का अपना बचा है उसे सुरक्षि करने में सफल हो जाए 

 आपका

देवेन्द्र पाण्डेय

अपने बनकर दुश्मन जब सीने में ख़ंजर मरेगे, वो मेरे अपने है तव मेरी हार सुनिश्चित है ।

सभी सनातनियों की श्रद्धा और बलिदान शामिल है, जन्म भूमि की मुक्ति में ।

रामलला की भूमि है किन्ही दलालों, दोगलों और चंदा चोरों के बाप की जागीर थोड़ी है ।

घटनाएँ अहंकार के बाशीभूत घटित हो जाती है 

लेकिन घटनाओं के परिणाम और उसके दर्द व समवेदनाएँ शादियों तक इतिहास में जीवित रहती है ।

आओ हम सब मिलक़त आज अपने ग़ुलामी और अस्तित्व के विनाश का उत्सव मनाये, अहंकारी शाशक भारत के प्रधानमंत्री नरेंद्र दामोदर भाई मोदी ने आज 22 जनवरी 2024 को अपने पैरो तले सनातन, संत, वेदों और पुरातन परंपराओं को रौद कर (अयोध्या में राम जन्मभूमि पर -बिना शिखर, बिना ध्वज-अधूरे बने निर्माणाधीन मंदिर में, विना पत्नी के राम की मूर्ति स्थापना के नाम पर ) अपने पद का शक्ति प्रदर्शन करते हुए राजनैतिक अहंकार की स्थापना की है,

वर्षों के संघर्ष के बाद जन्म भूमि का वैभव सुप्रीमकोर्ट के फैसले के बाद सनातनियों को मंदिर के रूप में प्राप्त हुआ । जिस भूमि को प्राप्त करने लाखों राम भक्त बलिदान हुए, वर्षों का इतिहास जब सनातन की गौरव गाथा गाने के लिए तत्पर था तब लोकसभा चुनाव जीतने के लोभ में अधूरे बने मंदिर में प्राण प्रतिष्ठा करने की तानाशाही जिद ने संतों को अपमानित किया, संतों में भेद पैदा कर उन्हें आपस में लड़बाया, नकली संतों की स्थापना की, वैदिक विधान को तार तार करते हुए आखिर राम के नाम पर स्व स्थापना की गई । यदि प्रतीक्ष की जाती तो अधिक से अधिक 3-4 महीने में मंदिर पूर्ण वैभव के साथ अपनी सुंदरता को प्राप्त करता , फिर फर्जी गुम्बज बांस बल्ली का प्रदर्शन करने कपड़े लगाकर प्राण प्रतिष्ठा नाही करनी पड़ती वल्की वास्तविक वैदिक परंपरा और प्रशन्नता के अद्वतीय वातावरण में उत्सव का आनंद आत्मिक होता ।

22 जनवरी 2024 को 84 सेकंड का शुभ मुहूर्त दिन के 12 बजकर 29 मिनट और 08 सेकंड से 12 बजकर 30 मिनट और 32 सेकंड तक । यानि प्राण प्रतिष्ठा का शुभ मुहूर्त केवल 84 सेकंड का है। 

प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के हाँथो सम्पन्न हुई प्रभु श्री राम जी की प्राण प्रतिष्ठा इस अवसर पर RSS प्रमुख मोहन भागवत(काली जैकेट में), उत्तर प्रदेश की राज्यपाल आनंदीबेन पटेल और उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ श्री राम जन्मभूमि मंदिर में उपस्थित रहे ।

अंततः प्रभु श्री राम जी की प्राण प्रतिष्ठा सम्पन्न हुई । प्रभु श्री राम जी पधारें, विराजे, सनातन धन्य हुआ ।

भए प्रकट कृपाला दिन दयाला कौशिल्य हित कारी

यह चौपाई सभी सनातनियों और सत्ता को भी स्मरण रहनी चाहिए ।

बिप्र धेनु सुर संत हित लीन्ह मनुज अवतार। निज इच्छा निर्मित तनु माया गुन गो पार॥

बधाई बधाई बधाई 

परंतु कुछ प्रश्न जो राम जन्मभूमि की मर्यादा रक्षा से जुड़े और उठे है उनकी ताप कभी ख़त्म नहीं होगी । मंदिर का वैभव जब तक अमर रहेगा तब तक ये प्रश्न भी मंदिर की मर्यादा के साथ हुए अमर्यादित कृत्यों का स्मरण दिलाते रहेगे । मुझे प्रसन्नता है की जन्मभूमि अयोध्या में प्रभु श्री राम जी का मंदिर बनरहा है, यदि अपने पूर्ण वैभव में यह मंदिर निर्मित-तैयार हो गया होता, सभी सनातनी, संत भाव विभीर होकर झूमते, कीर्तन करते प्राण प्रतिष्ठा के आनंदित उत्सव में पधारते विना कहे घर घर घी के दीप प्रज्वलित होते, मिठाईया बँटी जाती और गली गली में जय श्री राम का जयकारा गुंजायमान होता (राजनीति के नफ़े नुक़्शान का सौदा नहीं धार्मिक उन्माद का उत्सव होता तो राम भक्ति में सराबोर सम्पूर्ण श्रृष्टि सनातन के वैभव से झूम उठती) तो वह पल शादियों तक भक्ति के आनंद में सनातनियों को गुद गुदाता रहता । परंतु आज की प्रशन्नता में जो टीस है वह तो जीवन पर्यंत रहेगी ही ।

अहंकार के बसीभूत भक्ति का प्रदर्शन करने बाले मंदिर को अपने षड्यंत्र की वेडियो में जकड़ने बालों से इन प्रश्नों का उत्तर मिलने की आपेक्षा रत्ती भर भी नहीं है परंतु प्रश्न तो अडिग होकर खड़े ही है ।

1949 में रामलाल किसकी आराधना से प्रकट हुए । क्या उनके नाम और उनके तप का स्मरण भी इन्होंने किया….?

राम जन्मभूमि में रामलला जी के दर्शन के अधिकार की प्रथम अपील न्यायालय में किसने की जिसके आधार पर पूजन,दर्शन और जन्मभूमि में प्रवेश का अधिकार सनातनियों-हिंदुओ को मिला था, क्या वह स्मरणीय नहीं…?

के.के. नैयर साहब अखिल भारत हिंदू महासभा की निश्चल भक्ति से इतने प्रभावित क्यों थे की उन्होंने तत्कालीन प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू और उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री गोविंद वल्लभपंत के आदेश (गर्भ गृभ में स्वप्राकट्य मूर्ति हटाने ) को मानने से मना कर दिया, क्या यह वृतांत स्मरणीय नहीं…?

फैजाबाद-गोंडा न्यायालय का फ़ैसला कब और क्या हुआ क्या इस की चर्चा नहीं होनी चाहिए,भाजपा, आर.एस.एस. और वीएचपी को अपनी तात्कालिक भूमिका (मर्णासन्न स्थिति) का खुलासा नहीं करना चाहिए …?

हाईकोर्ट में किसने साक्ष दिये किसे फटकार मिली, पैरोकार कौन था, अपनी जबरन वाह वही कर मीडिया और देश में भ्रम फैलाने बाले झूठी गवाही बाले रामभद्राचार्य की चर्चा नहीं होनी चाहिए…?

जस्टिस सुधीर अग्रवाल के कथानानुशार फ़ैसला ना करने के लिए किसका दवाव था, क्या यह आरोप गंभीर नहीं, क्या इसकी जाँच नहीं होनी चाहिए, क्या यह सत्यता सामने नहीं आनी चाहिए की राम जन्मभूमि का फैसला रुकबाने का यत्न करने बाले कौन राक्षस थे, क्या यह गंभीर आरोप जाँच का विषय नहीं…?

हासिम अंसारी जब देवेन्द्र पाण्डेय से मुलाक़ात पर ज़मीन मंदिर निर्माण के लिए देने को तैयार थे फिर किसके कहने पर वह सुप्रीम कोर्ट गया उसे मुक़दमा लड़ने के लिए मनसिक और आर्थिक मदद किसने की क्या यह षड्यंत्र जानता के सामने नहीं आना चाहिए…?

राम मंदिर के चंदे में 1400 करोड़ की चोरी किसने की क्या यह घोटाला उजागर नहीं होना चाहिए…?

2 करोड़ की जमीन मात्र दो घंटे के भीतर 18 करोड़ में किस के आदेश और सहमति पर राम जन्मभूमि ट्रस्ट ने ख़रीदी क्या जानता की के आस्था के पैसे पर ज़मीन ख़रीदी घोटाले के आरोपी को दंड नहीं मिलना चाहिए…?

मुलायम सिंह यादव ने हिंदुओ पर शांति पूर्ण प्रदर्शन के बाद भी गोलिया क्यों चलाई, इस षड्यंत्र में भाजपा, आर.एस.एस और व्ही.एच.पी. के संदेहास्पद भूमिका की जाँच नहीं होनी चाहिए…?

निहत्थे हिंदुओ की हत्या कराने बाले मुलायम सिंह यादव को पद्म विभूषण क्यों किया गया, क्या यह निहत्थे राम भक्तों की हत्या का पुरुष्कार है…?

सुप्रीमकोर्ट के फ़ैसले से 20 दिन पहले हिंदू महासभा की तरफ से राम जन्मभूमि मुक़दमे के पैरोकार कमलेस तिवारी की हत्या क्यों हुई क्या यह आश्चर्यजनक और संदेही वा जाँच का विषय नहीं है…?

अशोक सिंहल जो की जन्मभूमि आंदोलन के मुखिया थे कोर्ट का फ़ैसला आने से पहले ही अचानक उनकी मौत कैसे हुई…?

प्रवीण तोगदीय जिन्होंने राम जन्मभूमि आंदोलन में जोश भरा वह कोर्ट के फ़ैसले से पहले अचानक विच्छिप्त हालत में सड़क किनारे नंगे कैसे मिले, उनकी ऐसी हालत कैसे और क्यों हुई …?

प्रखर हिंदुत्व को शक्ति देने बाली माया कोड़नी और बाबू बजरंगी की आज हालत क्या है…?

प्रधान मंत्री मोदी ने शास्त्र के विधान का अपमान किया पत्नी का तिरस्कार किया,यशोदा वेन का तिरस्कार क्यो…?

मंदिर के करीडोर में प्लास्टिक के खंभे क्यों लगाए गए, जब की मंदिर में कही भी लोहा और प्लास्टिक ना लगाने का दावा किया गया, क्या यह निर्माण दीर्घ कालीन है या सिर्फ़ मंदिर में प्राण प्रतिष्ठा की जल्दी के कारण घटिया निर्माण किया जारहा है, क्या इसका जवाब कोई देगा…?

प्राण प्रतिष्ठा की जल्दी में अधूरे बने मंदिर के गुम्बज में बॉस,बल्ली और कपड़ा लगाकर मंदिर पूर्ण होने का दिखावा क्यों किया गया…?

मंदिर के अधूरे निर्माण के बाद भी प्राण प्रतिष्ठा क्यों, बिना पत्नी के (विबाहित मोदी जी है उनकी पत्नी यशोदा वेन) क्या यह धर्म की मर्यादा का चिरहरण नहीं …?

आदिगुरु शंकराचार्य द्वार स्थापित, गोवर्धनपीठ जिसके शंकराचार्य निश्चलानंद जी, श्रृंगेरी के शंकराचार्य तीर्थ भारती जी श्री विधु शेखर भारती जी, द्वारिकापीठ के शंकराचार्य सदानंद जी और बद्रिका ज्योतिषपीठ के शंकराचार्य अविमुक्तेश्वरानंद का अपमान-तिरस्कार क्या सिर्फ़ इस लिए किया गया की उन्होंने प्राण प्रतिष्ठा को विधि अनुरूप करने की बात कही, सभी सम्मानित अखाड़े क्या इस महूरत में सर्व सम्मत थे, उनकी अनदेखी और उपेक्षा का कारण क्या है ,संतों की प्राचीन प्राचीन परंपरा के अपमान का षड्यंत्र और फ़र्ज़ संतों का जन्मभूमि में जमाबडा क्यों यह स्पष्ट होना ही चाहिए …?

शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, रामानन्दाचार्य, वल्लभाचार्य, निंबर्काचार्या, मध्यवाचार्य जो की वैष्णव संप्रदाय-सनातन परंपरा के शीर्ष शिखर पद पर विराजमान संत इनके अलबा 13 अखाडो के प्रमुख और आचार्य महामण्डलेश्वर, महामण्डलेश्वर इनसे इस सनातनी इतिहास रचना के संबंध में सम्मानित संबाद होना चाहिए था जो नहीं हुआ, कारण स्पष्ट होना चाहिए…?

राम जन्मभूमि मुक्ति आंदोलन के बलिदानियों का तिरस्कार क्यों, ना आमंत्रण ना उनकी पूछ परख, जिनका सम्मान होना चाहिए था वह तिरस्कृत क्यों हुए …?

मंदिर के पुजारी की हत्या और दरवाज़ा चोरी की आशंका मंदिर ट्रस्ट के महामंत्री चंपतराय द्वारा क्या सिद्ध करती है की अयोध्या चोरों और हत्यारों की नगरी है …?

मंदिर के पैरोकार,अन्दोकानकारियो का तिरस्कार और मंदिर के विरोधियों का सम्मान क्यों …?

प्राण प्रतिष्ठा में स्वप्राकट्य राम लला की प्रतिमा लापता क्यों, जिन रामलला जी का स्वप्राकट्य हुआ, जिनके नाम पर न्यायालय में मुक़दमा लड़ागया, जिनके नाम पर आंदोलन हुआ, जिनके नाम पर न्यायालय का फ़ैसला हुआ , जिस मूर्ति की गर्भ गृह में स्थापना होनी चाहिए थी वह मूर्ति लापता क्यों की गई…?

राम जन्मभूमि 2:77 एकड़ के बदले में मुसलमानों को 5 एकड़ भूमि अयोध्या से मात्र 25 किलो मीटर की दूरी पर मस्जिद बनाने के लिए सरकार द्वारा दी गई । धन्नीपुर जो की लखनऊ अयोध्या के मुख्य मार्ग पर स्थित है इसी दिशा में एयरपोर्ट भी है , वहाँ विश्व की सब से बड़ी और सुंदर मस्जिद का संगमरमर से निर्माण होना है । यहाँ ना तो पैग़म्बर पैदा हुए, ना बाबर नाही अकवर पैदा हुआ फिर इस भूमि पर विशाल मस्जिद सिर्फ़ इस लिए बनाई जा रही है क्यों की यहाँ पास में राम जन्मभूमि है जहां भव्य-दिव्य मंदिर प्रभु श्री राम को समर्पित है । इस मस्जिद में 21 फुट ऊँची 36 फुट लंबी चौड़ी क़ुरान रखी जाएगी जो सम्पूर्ण दुनिया के मुसलमानों के लिए आकर्षण का केंद्र होगी , भविष्य में यहाँ भारत का मक्का मदीना बनाने की तैयारी है । अर्थात् यहाँ रेलवे स्टेशन, एयरपोर्ट और सड़क मार्ग से हजारो मुसलमान पहुँचेगे । भविष्य में फिर मंदिर-मस्जिद, हिंदू - मुस्लिम का संघर्ष होगा (हजारो वर्षों के संघर्ष के बाद जन्मभूमि हिंदुओ को मिली है फिर कुछ वर्षों में यह विवाद जोर पकड़ने लगेगा, जैसा की अभी भी दावा किया जाता है की राम जन्मभूमि के पास ही मस्जिद की भूमि सुरक्षिता है जिसके लिये फिर संघर्ष की चर्चा मुसलमानो और अन्य राजनैतिक दलों द्वारा कही न कही सुनाई देती है ) । मस्जिद हेतु भूमि अयोध्या से दूर मुख्य मार्ग से दूर क्यों नही दी गई, दूरगामी परिणामों की अनदेखी क्यों की गई, क्या यह चिंता का विषय नहीं है….?

हम सनातनियों के जीवन में सतत संघर्ष है, पहले जन्मभूमि के मुक्ति के लिए लठिया, गोलीय खाई , फिर मंदिर के  मर्यादा रक्षा,सनातन के विधान, वेदों की मान्यता और संतों के सम्मान के लिए संघर्ष किया, अब मंदिर की मुक्ति के लिए संघर्ष करना होगा…?

संपूर्ण भारत से राम भक्त सनातनी अयोध्या जी के सम्मान की पुनः स्थापना के लिए निरंतर संघर्षरत रहे है ।परंतु एक बात बहोत ही स्पष्ट है कि अयोध्या और उसके चरो और लगभाग 30 मील तक चारो तरफ बसे हुए गाँव और वहाँ की बहादुर जनता ने इस पवित्र नगरी और प्रभु श्री राम जी की जन्म स्थली का अस्तित्व बचाने निरन्तर संघर्ष किया प्रणों के न्योछावर की प्रतिज्ञा का वह प्रण जिसके मुताविक लगभाग 10-15 लाख से भी अधिक हिंदुओ ने अपना बलिदान दिया परंतु अपने आराध्य की पवित्र जन्म स्थली को सम्मान सहित स्वतंत्र कराने का अभियान कभी कमजोर नहीं होने दिया, मध्य प्रदेश के रीवा ज़िले की सिरमौर तहसील के जमीदार मकरध्वज प्रसाद पाण्डेय ने भी अनेकों बार अयोध्या ग्रामीणों के आव्हान पर 100 से अधिक घुड़सवार और 1500 से अधिक पैदल सिपाहियों को लेकर अयोध्या को मुक्त कराने हेतु महीनों तक अयोध्या में डटे रहे, अयोध्या का बच्चा बच्चा एक एक ग्रामीण एक एक व्यक्ति अयोध्या के अस्तित्व को ही अपना अस्तित्व मानता था लगातार 500 वर्षों के आस्था पूर्ण संघर्ष की अमित कहानी का साक्षी आज जन्म भूमि पर निर्मित भव्य मंदिर है, अयोध्या वसीयो के साहस को नमन है प्रणाम है । 

(राम जन्मभूमि-अयोध्या, कृष्ण जन्मभूमि-मथुरा, काशी विश्वनाथ के प्राचीन मंदिर, ज्ञानवापी-वाराणसी, लक्ष्मण क़िला-लखनऊ, भोजसाला-धार के लिए अखिल भारत हिंदू महासभा का संघर्ष किसी से छुपा नहीं है , तेजोमहालय-आगरा, विष्णु ध्वज- दिल्ली के लिए हमारे आंदोलनों की उग्रता सर्व विदित है ) धर्म रक्षा के लिए जन्म हुआ है अंतिम सांस तक लड़ते रहेगे ।

हम सत्ता के पथगमी नही, हम स्वाभिमानी, धर्मरक्षक, देशभक्त, जिन्दा हिंदू है । यही कारण है कि देश, धर्म, मर्यादा को मर्याद तार तार होते हुए नही देख सकते । शेष जानता क्या सोचती है वह जाने । इस देश में सभी को चिंतन का अधिकार है और यह मेरा आत्म चिंतन है ।

ईश्वर प्रभु श्री राम जी की पवित्र जन्मभूमि पर नव निर्मित हुए मंदिर के गर्भ गृह में रामलला अनंत काल तक विराजित रहे और समस्त सनातनियो को शक्ति प्रदान करे की वह अपने धर्म की मर्यादा रक्षा करने में सबल हो,

हमारा भारत अजेय हिंदू राष्ट्र बने और हिंदू धर्म के पालकों और मानने बालों का कल्याण करे ।

इति शुभम्

जयतु जयतु जय जय राम 

जयतु जयतु जय हिन्दू राष्ट्रम्

                                                                            आपका

देवेन्द्र पाण्डेय

        

खुली पाती जानता के नाम-जनार्दन के नाम

साधू, संत, महंत, समस्त अखाड़ा, समस्त संप्रदाय, बैरागी, गृहस्त, सनातनी, स्वाभिमानी, देशभक्त और जिन्दा हिंदुओ के नाम । निश्चल चिंतन हेतु । 

मुनि न होही यह निश्चर घोरा, सत्य वचन मनाहु कपि मोरा

 मेरे रामलला कहा है.....?

 यह जन्म भूमि भगवान श्री रामलला की है

रामलला के नाम पर मुकदमा लड़ा गया आज मंदिर के गर्भगृह में रामलला क्यों नहीं है, ना ध्वज स्थापना, ना कलस गुंबद (शिखर स्थापना) ना ही मर्याद पुरुषोत्तम श्री राम जी के विधि अनुरूप प्राण प्रतिष्ठा आखिर सनातन के समाप्त करने का षड्यंत्र तानाशाह शाशक द्वारा हो रहा है और स्वयं को सनातनी, हिंदू होने पर गर्व का नारा लगाने बाला समाज आज भयभीत-लकवा ग्रस्त क्यों है...?

(रामेश्वरम जी में शिव जी की प्राण प्रतिष्ठा के समय रावण पुरोहित और श्री राम जी यजमान थे, माता सीता का अपहरण रावण ने किया था तब भी प्राण प्रतिष्ठा की मर्याद रक्षा के लिए लंका से माँ सीता को बुलाया गया - जब की यह प्रण प्रतिष्ठा रावण के वध और लंका विजय के लिए थी, रावण ने प्राण प्रतिष्ठ पूर्ण कराई, विजय होने का आशीर्वाद दिया- प्राण प्रतिष्ठा की मर्याद प्रभु श्रीराम जी के संदर्भ में यह है । दोवारा जब अश्मेघ यज्ञ होरहा था तब माँ सीता राम जी के पास नहीं थी उनका त्याग हो चुका था लेकिन यज्ञ की मर्याद रक्षा और परंपरा के विधि पूर्ण निर्वाह वेदों के सम्मान के लिए सीता जी की प्रतिमा राम जी के साथ विराजित की गई तब यह अनुष्ठान पूर्ण हुआ ) मोदी जी जो की राम जन्मभूमि में प्रभु श्रीराम मंदिर में प्राण प्रतिष्ठा हेतु मुख्य यजमान है उनकी पत्नी यशोदा वेन गुजरात में है उनका निरादर भर नही देश के प्रधान मंत्री जी वेदों के विधान का भी अपमान कर रहे है । विधि विपरीत प्राण प्रतिष्ठा की जिद सिर्फ़ चुनाव जीतने के लिए है, भले सनातन की मर्याद तार तार क्यों ना होजाए ….?     मौन समाधान नही है, धर्म रक्षा का नाद हर गली गली में होना चाहिए ।

स्वप्रकट्य रामलला को गर्भगृह में विराजित होना ही चाहिए ।

मुझे सब प्रतिमाएँ जो प्रभु श्री राम जी की है वह स्वीकार है

परंतु स्वप्राकट्य श्री रामलाल जी के साथ, उनके विना नहीं ।

 

निर्दोष पत्नी का अकारण त्याग करने बाले । अपनी माँ की मृत्यु पर भी बाल ना करने बाले ।

गौहत्या अर्थात् गौ मांस निर्यात को बढ़ावा पशु काटने के कारखानो को आधुनिक करने बाले ।

विकास के नाम पर हजारो मन्दिरो को ध्वस्त करने बाले ।

अत्यधिक झूठ बोलना और हर घड़ी अहंकार में रहने बाले ।

संतों और हिंदुत्व वादी नेताओ की हत्या पर मौन रहने बाले ।

संतों का अपमान और सनातन की परंपरा का तिरस्कार करने बाले ।

महामनव मोदी ने संतों का संप्रदायों और अखाड़ो के नाम पर तिरस्कार, संतों में भेद पैदा किया गया ।हिंदुओ में नफरत भर उन्हें आपस में लड़ाकर देश को गृह युद्ध की डेउढ़ी पर खड़ा कर दिया ऐसे व्यक्ति के हाँथो जन्म भूमि पर पूजन पुण्य दायक नहीं बल्कि अनिष्ट कारक होगा । विहार के पटना में रामरथ जो अयोध्या के लिए निकला था जल कर राख हो गया यह अनिष्ट का हो तो संकेत है …?

मंदिर के कारिडोर में लोहे का फ़्रेम और उसपर प्लास्टिक के खंभे,जब की यह प्रचारित किया गया की मंदिर में कही भी लोहे और प्लास्टिक का उपयोग नहीं किया गया, प्लास्टिक के खंभों की आयु अधिकतम 2-4 वर्ष की ही होगी फिर भी इनका उपयोग करोड़ोर में भरपूर हो रहा है । बिना शिखर के अधूरा बना मंदिर, जहां संतों को नही नाचने गाने बालों का स्थान निर्धारित हो

वह वैदिक और सनातनी प्रम्परा की प्राण प्रतिष्ठा नही राजनैतिक नौटंकी है ।

सनातन भारत में शंकराचार्य जी की हैसियत है ।

शंकराचार्य जिन्होंने राम जन्मभूमि के विबाद को समाप्त करने की मध्यस्तता भाजपा की तरफ़ से की तमिलनाडु के कांचीपीठ के शंकराचार्य जयेंद्र सरस्वती जी का निधन हुआ ।

द्वारका शारदापीठ व ज्योर्तिमठ के शंकराचार्य स्वामी स्वरूपानंद सरस्वती ने रामजन्म भूमि पुनरुद्धार समिति गठित की और आंदोलन खड़ा किया। इसमें गिरफ्तार हुए और चुनार किले में बनाई गई अस्थायी जेल में नौ दिनों तक निवास किया। काशी के साथ ही अयोध्या, चित्रकूट, झोतेश्वर और फतेहपुर में संत सम्मेलन किए। इसके लिए उन्होंने चारों शंकराचार्यों समेत संतों को लेकर श्रीराम जन्मभूमि रामालय न्यास का गठन किया। साथ ही 30 नवंबर 2006 को अयोध्या में लाखों अनुयायियों के साथ श्रीराम जन्म भूमि की परिक्रमा की। ऐसे शंकराचार्यों के परलोक गमन पर ना राजकीय शोक ना अवकाश ना ही श्रद्धांजलि ऐसा सम्मान है मोदी जी की नजरो में हमारे देव तुल्य संतों का ।

23 सितम्बर 2015  को ज्योतिष मठ के शंकराचार्य अभिमुक्तेश्वरानंद सरस्वती को वाराणसी में सैकडो संतों सहित  सड़को में घसीट-घसीट और दौड़ाकर लठियो से पीटा गया मोदी जी ने इस घटना की निंदा तक नहीं की ।

वासुदेवनंद जी जिन्होंने सदैव स्वयं को शंकरचार्या घोषित करने के लिए शंकराचार्य स्वरूपानंद सरस्वती जी के ख़िलाफ़ लड़ाई लड़ी वह मोदी योगी के करीबी और राम मंदिर न्यास के सदस्य बने । अखाड़ा परिषद के पूर्व अध्यक्ष हनुमान गढ़ी के महंत ज्ञानदास ने राम जन्मभूमि में बाबरी बिध्वंस का विरोध करते हुए कहा था हमे भाजपा की सरकार नहीं चाहिए खून में सना हुआ राम मंदिर नहीं चाहिए ।

7 अगस्त 2016 को लखनऊ में महंत ज्ञानदास ने कहा की हमे अखिलेश यादव की सरकार चाहिए] इनके शिष्य राजू दास आज मोदी योगी के बड़े चहेते बने हुए है ।

पुरी पीठाशीश्वर शंकरचार्या निश्चलानंद जी के ख़िलाफ़ षड्यंत्र रचागया नए फर्जी शंकराचार्य को पूरी पीठ के फ़र्ज़ शंकरचार्या के रूप में हनुमान गढ़ी के महंत ज्ञानदास के शिष्य का वैष्णव तिलक मिटाकर उन्हें वैरागी परंपरा का चंदन लगादिया गया और अधोखजानंद को पुरी का शंकराचार्य घोषित किया गया ।

गुरु राम भद्राचार्य झूठे है जिन्होंने अपने गवाही की बाँह बही स्वयं की जब की उनको न्यायालय हाईकोर्ट के जज सुधीर अग्रवाल ने फटकार लगाते हुए कहा की कहानी और कविता नहीं प्रमाण और तथ्य की बात करे ।  सतना सांसद गणेश सिंह जो विधान सभा सतना से विधायकी की चुनाव हार गये ।, रामखेलवन मध्य प्रदेश के मंत्री अमरपाटन विधान सभा से चुनाव हार गये, नारायण त्रिपाठी मैहर से चुनाव हार गये, जीत का जिसे भी आशीर्वाद दिया वो हार गया रामानन्दाचार्य के वरदानों की ऐसी दुर्गति देखने को मिली है ।

चार पीठों की जगह सैकडो फर्जी शंकराचार्य जगदगुरु और महामण्डकेश्वरों को पैदा किया गया ताकि सनातन की पुरातन परिपाटी को नष्ट-भ्रष्ट और समाप्त किया जा सके ।

 

राम जन्मभूमि की प्राचीन प्रामाणिकता, आंदोलन प्राण प्रतिष्ठा और मोदी की भूमिका ।

बाल्मीकि रामायण के चौपाई का विश्लेषण करपात्री जी महाराज ने रामायण मीमांसा में करते हुए बताया कि प्रभु श्री राम का जन्म 1 करोड़ 81 लाख 60 हजार 65 वर्ष पहले अयोध्या की धरती जो जन्म भूमि है वहाँ हुआ था ।  ( करपात्री जी का निधन 1982 में हुआ, अर्थात् 1982 से कम से 30 वर्ष पहले की रचना माने तो रामायण मीमांसा के अनुसार आज से लगभग 1 करोड़ 81 लाख 60 हजार 65 + 70 = 135 वर्ष पहले प्रभु श्री राम जी का जन्म अयोध्या में हुआ था )

जिन्होंने राम जन्मभूमि के मुक्ति हेतु आंदोलन किए, न्यायालय में मुक़दमा लड़ा उन्हें प्राण प्रतिष्ठा 22 जनवरी 2024 पर अयोध्या में आमंत्रण नहीं है । परंतु जन्म भूमि सुन्नी सेंट्रल बोर्ड की तरफ से पैरोकार हासिम अंसारी के लड़के  इक़बाल अंसारी को निमंत्रण

पौष शुक्ल तृतीया 22-23 दिसंबर की रात्रि 12 बजे 1949 रामलला जी का प्राकट्यमंदिर के गर्भगृह में हुआ, (जब राम जन्म भूमि में मंदिर के गर्भ गृह में रामलला जी का प्राकट्य हुआ उस समय अयोध्या की पवन पवित्र धारा पर अखिल भारत हिंदू महासभा के सनातनी सपूत मा. महंत दिग्विजय नाथ जी-राष्ट्रीय अध्यक्ष , महंत अभिराम दास जी-अयोध्या महामंत्री, पुरणमाल जैन- जिला कार्यकारणी सदस्य, शेषनारायण त्रिपाठी जी-  सदस्य कानपुर कार्यकारणी, गोपाल विशारद जी-जिला अध्यक्ष फैजाबाद, महेंद्र शर्मा (माना) जी- प्रयाग हिंदू महासभा कार्यकारणी सदस्य, भगवान शरण अवस्थी जी- एड.ज़िला कार्यकारणी सदस्य शाहजंहापुर, अंजनी प्रसाद मिश्र जी- कार्यकारणी सदस्य वाराणसी हिंदू महासभा, बृजनारायण ब्रजेश जी- जो की हिंदू महासभा में राष्ट्रीय अध्यक्ष भी रहे है और हिंदू महासभा से सांसद भी हुए ।इंद्रसेन शर्मा जी- हिंदू महासभा के राष्ट्रीय उपाध्यक्ष रहे है । राम लला जी के प्राकट्य के साक्षी समस्त हिंदू महासभा सपूतों को नमन प्रणाम)-( ठीक वैसे ही जैसे मध्य प्रदेश धार की भोजसाला के गर्भगृह में अधिष्ठात्री देवी माँ वांगदेवी का प्राकट्य 9-10 सितम्बर 2023 को हुआ ) , माँ वांगदेवी जी के प्राकट्य पर धार पुलिस ने अखिल भारत हिंदू महासभ के राष्ट्रीय महासचिव देवेन्द्र पाण्डेय, मध्य प्रदेश उपाध्यक्ष शिव कुमार भार्गव, प्रदेश संगठन मंत्री रोहित दुवे, धार जिला अध्यक्ष मनोज सिंह, संगठन के सदस्य माखन वैरागी, रवि सिंह सहित कुल 8 हिंदू महासभ के लोगो को माँ वांगदेवी केप्राकट्य काआरोपी बनाया है ।।

'केरल के अलेप्पी के रहने वाले के.के नायर 1930 बैच के IAS अफसर थे उस वक्त के प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू ने उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री गोविंद बल्लभ पंत से फौरन मूर्तियां हटवाने को कहा.परंतु नैयर जी ने प्राकट्य हुई प्रतिमा के गर्भ गृह से टस से मस नहीं किया । उन्होंने अखिल भारत हिंदू महासभा और संत समाज का पूरा पूरा साथ दिया क्योंकि वह दैवीय शक्तिओं को मानते थे ।

के.के. नैयर की पत्नी अखिल भारत हिंदू महासभ के सदस्य बनी '1957 बस्ती नगर विधान सभा से शकुन्तला नैयर चुनाव जीती, 1967 में बहराईच लोकसभा से के.के. नैयर और कैसरगंज से शकुन्तला नैयर लोकसभ तीन बार लोकसभा पहुंचीं । 7 सितंबर, 1977 को उन्होंने इस पार्थिव देह को त्याग दिया।

 30 सितंबर, 2010 को इलाहाबाद हाईकोर्ट ने अयोध्या के विवादित स्थल को राम जन्मभूमि करार दिया था. हाई कोर्ट ने 2.77 एकड़ जमीन का बंटवारा कर दिया गया था, आधी हिंदू महासभा और आधी में आधी अर्थात् सीता रसोई निर्मीही अखाड़ा और एक चौथाई बची जमीन राम चबूतरा सुन्नी सेण्ट्रल बक्फ़ बोर्ड को दी गई । इलाहाबाद उच्च न्यायालय, जिसका फैसला 30 सितंबर 2010 को सुनाया गया था हाईकोर्ट की बेंच में जस्टिस एसयू खान, सुधीर अग्रवाल और डीवी शर्मा शामिल थे ।

3 जून 2023 को हाईकोर्ट के जज सुधीर अग्रवाल ने कहा की राम जन्मभूमि का फ़ैसला ना सुनने के लिए मुझपर दवाव था , यदि मैं फ़ैसला नहीं सुनाता तो 200 वर्षों में भी फ़ैसला नहीं होता ।

मैं पहले ही कहचुका हूँ की सुन्नी सेंट्रल बक्फ़ बोर्ड को जबरन सुप्रीम कोर्ट में मुक़दमा लड़वाया गया । जिसके लिये छद्म हिंदुवादी लोगो ने हासिम अंसारी को पैसे दिए और सुप्रीम कोर्ट भेजा ।

1853 में हिन्दुओं और मुसलमानों के बीच इस जमीन को लेकर पहली बार विवाद हुआ।

30 अक्टबूर, 1990 ये वो तारीख है जब कारसेवकों पर गोली चली, जिसमे कई राम भक्त मारे गये ।

2 नवंबर 1990 में अयोध्या में कारसेवकों पर गोलियां चलाई, हनुमान गढ़ी के पास मुझे भी गोली लगी हजारो राम भक्तो की हत्या करदी गई । किसी भी भाजपा , आर.एस.एस य वीएचपी नेता को खरोंच तक नहीं आई

राम भक्तों के हत्यारे उत्तर प्रदेश के तत्कालीन मुख्यमंत्री मुलायम सिंह यादव को हिंदुओ के इन नर संहार का इनाम प्रधान मंत्री मोदी ने दिनांक 5 अप्रैल 2023 को पद्मबिभूषण दे कर किया ।

 

छह दिसंबर 1992 को सोलहवीं सदी में बनाई गई बाबरी मस्जिद को कारसेवकों की एक भीड़ ने ढहा दिया

CA 10866-10867/2010 –

18 अक्तूबर 2019 को (सुप्रीम कोर्ट का फैसल आने से सिर्फ 21 दिन पहले हत्या होना आश्चर्य की बात है ) अखिल भारत हिंदू महासभा के कार्यकारी अध्यक्ष जो की न्यायालम में राम जन्म भूमि के मुक़दमे में हिंदू महासभा के पैरोकार थे उनकी हिंदू महासभा कार्यालय लखनऊ में हत्या कर दी गई हत्या का कारण उन्हें मिली 18 गार्डों की सुरक्षा अचानक हटाली गई ।

9,  नवंबर 2019: सुप्रीम कोर्ट ने फैसला सुनाते हुए राम जन्मभूमि की 2.77 एकड़ जमीन हिंदू पक्ष को देने का फैसला सुनाया, साथ ही इसका मालिकाना हक केंद्र सरकार के पास रहेगा।

साथ ही 5 एकड़ जमीन जन्मभूमि पर अतिक्रम और आक्रमण कर्ताओं को देने का आदेश हुआ । 

1, जस्टिस रंजन गोगोई, चीफ जस्टिस ऑफ इंडिया 2. जस्टिस शरद अरविंद बोबड़े 3. जस्टिस धनंजय यशवंत चंद्रचूड़ 4. जस्टिस अशोक भूषण 5. जस्टिस अब्दुल नज़ीर

अयोध्या से मात्र 25 किलो मीटर, धन्नीपुर गाँव में ( लखनऊ-अयोध्या मार्ग ) भारत का मक्का बनाया जा रहा है । यह दुनिया की सब से बड़ी और सुंदर मस्जिद होगी जिसने 21 फुट ऊँची और 36 फुट लंबी-चौड़ी क़ुरआन रखी जाएगी । पूरी दुनिया का मुसलमान इस मस्जिद में आएगा (इस भूमि पर पैग़म्बर, बाबर या अकबर पैदा नहीं हुए यहाँ इतनी बड़ी मस्जिद सिर्फ़ इस लिए बनाई जा रही है क्यों की अयोध्या में भव्य राम मंदिर का निर्माण हो रहा है, ऐसे में हिंदू मुस्लिम दंगों की संभावना सदैव बनी रहेगी)

चरो वेदों और 18  पूरणों का भी निरादर किया गया है ।

प्रथम निमंत्रण प्रभु की और दूसरा निमंत्रण रामानन्दाचार्य, रामानुजाचार्य, शंकराचार्य, जगदगुरु, आचर्या महामण्डलेश्वर और महामण्डकेश्वरों सहित समस्त संप्रदायों-अखाड़ो को जाना चाहिए था । आज इन सभी पूजित सनातन के कर्णधारों की हैसियत दर्शक दीर्घा में ताली बजाने की राह गई है । 

चरो वेदों और 18  पूरणों का भी निरादर किया गया है । मात्र 11 मिनट में चार वेद - ऋगवेद की 10588 ऋचायें, यजुर्वेद की 1976 ऋचायें, सामवेद की 1875 ऋचायें, अथर्ववेद की 5977 ऋचायें अर्थात् चरो वेदों की कुल 20416 ऋचाये ।

साथ ही 18 पूरणों की कुल 380600 ऋचायो सहित कुल चार वेद और 18 पूरणों की समलित 401016 ऋचाओ का उच्चारण करने के लिए 36 हजार वेदाचारो विद्वानों को तैयार किया गया था एक विद्वान मात्र 11 मिनट में सिर्फ़ 11 ऋचाओ- इस्लोको का उच्चारण करता तो यह दुनिया का सब से लोक प्रिय रिकॉर्ड बनता और राम जी की प्राण प्रतिष्ठा का अद्वतीय उपहार होता इस से सम्पूर्ण विश्व राम मय धर्म और सनातन मय हो जाता । साथ ही सम्पूर्ण विश्व के सनातनियों का आव्हान कर मात्र एक मिनट में 11 बार जय श्री राम के जय घोष की अपील की जाती तो 1375 करोड़ बार जय श्री राम के नारे से सम्पूर धरा पवित्र हो जाती । इस संबंध में हमने 6 जून और 29 जून 2023 को प्रधान मंत्री एवं मुख्यमंत्री जी को पत्र लिखकर इस आयोजन को करने की अनुमति मगी थी, जिसका खर्च भी हम स्वयं उठाने बाले थे परंतु अनुमति नहीं मिली ।

आधे अधूरे मंदिर में तानाशाही और सत्ता के दम पर सनातनी विधि की मर्याद तार तार हो रही है, सनातनी संत और परंपरा का निरादर फर्जी संतों और चोर लुटेरों से मंदिर पूरी तरह घिर चुका है, 

हम अपने धर्म और परंपरा को बचाने इतने अशक्त क्यों है…?

चिंतन करे…?

यह जीवन दोवारा नहीं मिलेगा

समर शेष है नही पाप का भागी केवल व्याध 

जो तटस्थ है समय लिखेगा उनका भी अपराध ।

जो धर्म के साथ नहीं समझो वह धर्म के खिलाफ खड़ा है ।

आपका

देवेन्द्र पाण्डेय

टुकड़े-टुकड़े भगत सिंह 

कल गाँधी नामक एक महात्मा मौन था 

आज सब गाँधी है, सब महात्मा है, सब मौन है 

खुश रहो अहले वतन हम तो सफर करते है 

तुम्हारा भाई भगत सिंह

फांसी के बाद अंग्रेजों ने भगत सिंह, सुखदेव, राजगुरु के टुकड़े किए

अधजली लाश को फेक कर भागे …?

भगत सिंह के जन्म के समय उनके पिता किशन सिंह, चाचा अजित और स्वरण सिंह जेल में थे। उन्हें 1906 में लागू किये हुए औपनिवेशीकरण विधेयक के खिलाफ प्रदर्शन करने के जुल्म में जेल में डाल दिया गया था। उनकी माता का नाम विद्यावती था। भगत सिंह के भाई – रणवीर, कुलतार, राजिंदर, कुलबीर, जगत, बहन - प्रकाश कौर, अमर कौर, शकुंतला कौर अर्थात् सरदार भगत सिंह का  सुंदर, सम्पन्न, भरपूरा, देशभक्त परिवार था। कमी थी तो सिर्फ भगत सिंह के पत्नी की जो फाँसी के फन्दे के रूप में उन्हें मिली, भगत सिंह का मौत से आलिंगन भारत के स्वतंत्रता आंदोलन को शक्ति के रूप में प्राप्त हुआ, नमन है ऐसे सपूत को ।

भगत सिंह का जन्म कुछ इतिहासकार भगत सिंह का जन्म 28 सितंबर 1907 (अश्विन कृष्णपक्ष सप्तमी) को मानते है तो कुछ तत्कालीन अनेक साक्ष्यों के अनुसार उनका जन्म 27 सितंबर 1907 ई० को मानते है। भगत सिंह का जन्म पंजाब के गाँव बंगा, तहसील जड़ाँवाला, जिला लायलपुर में संवत् 1964 के आश्विन शुक्ल त्रयोदशी तिथि को शनिवार के दिन (तदनुसार 19 अक्टूबर 1907 ई०को) प्रातः काल 9:00 बजे हुआ था। इसी दिन बंगा में यह खबर पहुँची थी कि सरदार अजीत सिंह रिहा कर दिये गये हैं और भारत आ रहे हैं। यह समाचार भी घर पहुँचा था कि सरदार किशन सिंह जी नेपाल से लाहौर पहुँच गये हैं और सरदार सुवर्ण सिंह जी इसी दिन जेल से छूटकर घर पहुँच गये थे। भगत सिंह की दादी ने जहाँ पौत्र का मुख देखा वहीं उन्हें अपने बिछड़े हुए तीनों पुत्रों का भी मंगलजनक समाचार मिला। अतः उन्होंने कहा बच्चा 'भागोंवाला' (भाग्यवान) उत्पन्न हुआ है, इसी कारण बालक का नाम पीछे भगतसिंह रख दिया गया। भगत सिंह के 23 मार्च 1931 को शहीद होने के तुरंत बाद उन पर केंद्रित 'अभ्युदय' पत्रिका के लिए विशेष रूप से लिखे गये 'फरिश्ता भगत सिंह' नामक परिचय में यही जन्मतिथि स्वीकार की गयी है। इतना ही नहीं 16 अप्रैल 1931 को प्रकाशित 'भविष्य' पत्रिका के अंक में भी भगत सिंह के परिचय में यही जन्मतिथि दी गयी है। पुनः 4 जून 1931 को प्रकाशित 'भविष्य' के अंक में भगत सिंह के करीबी मित्र श्री जितेंद्र नाथ सान्याल द्वारा लिखित जीवनी के अंश में भी 1907 के अक्तूबर में शनिवार के प्रातः काल भगत सिंह का जन्म माना गया है। स्वयं क्रांतिकारी दल में सम्मिलित रहे सुप्रसिद्ध लेखक श्री मन्मथनाथ गुप्त ने भी उक्त तिथि को ही स्वीकार किया है। इस प्रकार भगत सिंह के समसामयिक व्यक्तियों द्वारा उल्लिखित तथ्यों के अनुसार उनकी जन्मतिथि 19 अक्टूबर 1907 ई० ही सिद्ध होती है। बावजूद इसके उनकी जन्मतिथि 27- 28 सितंबर के रूप में प्रचलित हो गयी है और उन पर काम करने वाले विद्वान भी बिना विशेष विचार किए 27- 28 सितंबर को ही उनके जन्म-दिनांक के रूप में मानते चले जा रहे हैं।

सरदार किशन सिंह और माता विद्यावती कौर के प्रिय वेटे ने जो किया, यह भारत उसका ऋणी है ।अमृतसर में १३ अप्रैल १९१९ को हुए जलियाँवाला बाग हत्याकाण्ड ने भगत सिंह की सोच पर गहरा प्रभाव डाला था। लाहौर के नेशनल कॉलेज़ की पढ़ाई छोड़कर भगत सिंह ने भारत की आज़ादी के लिए ,

अखिल भारत हिन्दू महासभा की युवा साखा अर्थात् नौजवान भारत सभा

के संगठनात्मक मजबूती की कमान सभाली थी।

भगत सिंह अखिल भारत हिन्दू महासभा के कर्मठ सिपाही होते हुए भी मोहनदास करमचंद गांधी से प्रभावित थे उन्हें लगता था की भारत की स्वतंत्रत के लिये अहिंसा भी एक मजबूत रास्ता हो सकता है परन्तु वर्ष 1922 में चौरी-चौरा हत्‍याकांड के बाद गाँधी जी ने जब किसानों का साथ नहीं दिया तब भगत सिंह बहुत निराश हुए। उसके बाद उनका अहिंसा से विश्वास कमजोर हो गया और वह इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि सशस्त्र क्रांति ही स्वतंत्रता दिलाने का एक मात्र रास्ता है। उसके बाद वह चन्द्रशेखर आजाद के नेतृत्‍व में गठित हुई गदर दल के हिस्‍सा बन गए। 

 (उस समय नरम दल जिसके नेता गांधी थे जो कॉंग्रेस की नीतियों के आधार पर देश की राजनीति और आंदोलन की रचना करते थे, दूसरी तरफ गरम दल अर्थात् लाला लाजपत राय, लोकमान्य बालगंगाधर तिलक और विपिनचंद पाल “लाल,बाल,पाल ” अर्थात् प्रखर राष्ट्रवादी अखिल भारत हिन्दू महासभा थी जो अखण्ड भारत की स्वतंत्रत और राष्ट्र गौरव की पुनः स्थापना के लिए प्राण प्रण से समर्पित-संकल्पित थी, अनेको क्रांतिकारी दल अखिल भारत हिन्दू महासभा के नेतत्व में काम करते थे, हिन्दू महासभा ने सैकडो ऐसे नाम पर क्रांतिकारियों के दल बना रखे थे, जो गाँधी जी के नरम दल में नही था वह अखिल भारत हिन्दू महासभा के गरम दल की किसी ना किसी साखा से जुड़ा था ) 

काकोरी काण्ड में राम प्रसाद 'बिस्मिल' सहित ०४ क्रान्तिकारियों को फाँसी व १६ अन्य को कारावास की सजाओं से भगत सिंह इतने अधिक उद्विग्न हुए कि चन्द्रशेखर आजाद के साथ उनकी पार्टी हिन्दुस्तान रिपब्लिकन ऐसोसिएशन से जुड़ गए और उसे एक नया नाम दिया हिन्दुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन। इस संगठन का उद्देश्य सेवा, त्याग और पीड़ा झेल सकने वाले नवयुवक तैयार करना था।

(भाई परमानंद जी अखिल भारत हिन्दू महासभा के राष्ट्रीय अध्यक्ष थे और चंद्रशेखर आजाद के क्रांतिकारी संगठन का संचालन करते थे,कोई भी क्रांति कारी संगठन चाहे वह किसी भी नाम पर संचालित रहा हो उसका आधार-उदगम अखिल भारत हिन्दू महासभा ही रही है )

भगत सिंह ने राजगुरु के साथ मिलकर १७ दिसम्बर १९२८ को लाहौर में सहायक पुलिस अधीक्षक रहे अंग्रेज़ अधिकारी जे० पी० सांडर्स को मारा था। इस कार्रवाई में क्रान्तिकारी चन्द्रशेखर आज़ाद ने उनकी पूरी सहायता की थी। क्रान्तिकारी साथी बटुकेश्वर दत्त के साथ मिलकर भगत सिंह ने वर्तमान नई दिल्ली स्थित ब्रिटिश भारत की तत्कालीन सेण्ट्रल एसेम्बली के सभागार संसद भवन में ८ अप्रैल १९२९ को अंग्रेज़ सरकार को जगाने के लिये बम और पर्चे फेंके थे। बम फेंकने के बाद वहीं पर दोनों ने अपनी गिरफ्तारी भी दी। यू ही कोई क्रांतिकारी भगत सिंह नही होता, ज्ञात हो कि उस समय भगत सिंह करीब बारह वर्ष के थे जब जलियाँवाला बाग हत्याकाण्ड हुआ था। इसकी सूचना मिलते ही भगत सिंह अपने स्कूल से १२ मील पैदल चलकर जलियाँवाला बाग पहुँच गए। इस उम्र में भगत सिंह अपने चाचाओं की क्रान्तिकारी किताबें पढ़ कर सोचते थे कि इनका रास्ता सही है कि नहीं ? 

गांधी जी का असहयोग आन्दोलन छिड़ने के बाद वे गान्धी जी के अहिंसात्मक तरीकों और क्रान्तिकारियों के हिंसक आन्दोलन में से अपने लिए रास्ता चुनने लगे। गाँधी जी के असहयोग आन्दोलन को रद्द कर देने के कारण उनमें थोड़ा रोष उत्पन्न हुआ, पर पूरे राष्ट्र की तरह वो भी महात्मा गाँधी का सम्मान करते थे। पर उन्होंने गाँधी जी के अहिंसात्मक आन्दोलन की जगह देश की स्वतन्त्रता के लिए हिंसात्मक क्रांति का मार्ग अपनाना अनुचित नहीं समझा। उन्होंने जुलूसों में भाग लेना प्रारम्भ किया तथा कई क्रान्तिकारी दलों के सदस्य बने। उनके दल के प्रमुख क्रान्तिकारियों में चन्द्रशेखर आजाद, सुखदेव, राजगुरु इत्यादि थे। काकोरी काण्ड में ४ क्रान्तिकारियों को फाँसी व १६ अन्य को कारावास की सजाओं से भगत सिंह इतने अधिक उद्विग्न हुए कि उन्होंने १९२८ में अपनी पार्टी अखिल भारत हिन्दू महासभा की युवा साखा अर्थात् नौजवान भारत सभा की संगठनात्मक मजबूती की कमान सभाली। १९२८ में साइमन कमीशन के बहिष्कार के लिए भयानक प्रदर्शन हुए। इन प्रदर्शनों में भाग लेने वालों पर अंग्रेजी शासन ने लाठी चार्ज भी किया। इसी लाठी चार्ज से आहत होकर लाला लाजपत राय की मृत्यु हो गई। 

( लाला लाजपत राय जी अखिल भारत हिन्दू महासभा के अध्यक्ष थे, साइमन कमीशन के विरोध में उनके सुरक्षा की जुम्मेदारी युवा हिन्दू महासभा के युवा अध्यक्ष सरदार भगत सिंह जी के ऊपर थी,भगत सिंह ने लाला जी के चरो और युवाओं की टोली बना रखी थी जिसने घेरे में लाजपत राय को ले रखा था, जब अंग्रेजों ने लाठी चार्ज किया तो इसी युवा टोली ने लाला जी को सँभला था ) 

लाला लाजपत राय की मृत्यु से आहत भगत सिंह ने एक गुप्त योजना के तहत इन्होंने पुलिस सुपरिण्टेण्डेण्ट स्काट को मारने की योजना सोची। सोची गई योजना के अनुसार भगत सिंह और राजगुरु लाहौर कोतवाली के सामने व्यस्त मुद्रा में टहलने लगे। उधर जयगोपाल अपनी साइकिल को लेकर ऐसे बैठ गए जैसे कि वो ख़राब हो गई हो। गोपाल के इशारे पर दोनों सचेत हो गए। उधर चन्द्रशेखर आज़ाद पास के डी० ए० lवी० स्कूल की चहारदीवारी के पास छिपकर घटना को अंजाम देने में रक्षक का काम कर रहे थे। १७ दिसंबर १९२८ को करीब सवा चार बजे, ए० एस० पी० सॉण्डर्स के आते ही राजगुरु ने एक गोली सीधी उसके सर में मारी जिससे वह पहले ही मर जाता। लेकिन तुरन्त बाद भगत सिंह ने भी ३-४ गोली दाग कर उसके मरने का पूरा इन्तज़ाम कर दिया। ये दोनों जैसे ही भाग रहे थे कि एक सिपाही चनन सिंह ने इनका पीछा करना शुरू कर दिया। चन्द्रशेखर आज़ाद ने उसे सावधान किया - "आगे बढ़े तो गोली मार दूँगा।" नहीं मानने पर आज़ाद ने उसे गोली मार दी और वो वहीं पर मर गया। इस तरह इन लोगों ने अखिल भारत हिन्दू महासभा के राष्ट्रीय अध्यक्ष लाला लाजपत राय की मौत का बदला ले लिया। भगत सिंह समाजवाद के पक्के पोषक भी थे। कलान्तर में उनके विरोधी द्वारा उनको अपने विचारधारा बता कर युवाओ को भगत सिंह के नाम पर बरगलाने के आरोप लगते रहे है। कॉंग्रेस के सत्ता में रहने के बावजूद भगत सिंह को काँग्रेस शहीद का दर्जा नही दिलवा पाए, क्योंकि वे केवल भगत सिंह के नाम का इस्तेमाल युवाओं को अपनी पार्टी से जोड़ने के लिए करते थे। भगत सिंह को पूँजीपतियों की मजदूरों के प्रति शोषण की नीति पसन्द नहीं आती थी। उस समय चूँकि अँग्रेज ही सर्वेसर्वा थे तथा बहुत कम भारतीय उद्योगपति उन्नति कर पाये थे, अतः अँग्रेजों के मजदूरों के प्रति अत्याचार से उनका विरोध स्वाभाविक था। मजदूर विरोधी ऐसी नीतियों को ब्रिटिश संसद में पारित न होने देना उनके दल का निर्णय था। सभी चाहते थे कि अँग्रेजों को पता चलना चाहिए कि हिन्दुस्तानी जाग चुके हैं और उनके हृदय में ऐसी नीतियों के प्रति आक्रोश है। ऐसा करने के लिये ही उन्होंने दिल्ली की केन्द्रीय एसेम्बली में बम फेंकने की योजना बनाई थी। भगत सिंह चाहते थे कि इसमें कोई खून खराबा न हो और अँग्रेजों तक उनकी 'आवाज़' भी पहुँचे। हालाँकि प्रारम्भ में उनके दल के सब लोग ऐसा नहीं सोचते थे पर अन्त में सर्वसम्मति से भगत सिंह तथा बटुकेश्वर दत्त का नाम चुना गया। निर्धारित कार्यक्रम के अनुसार ८ अप्रैल १९२९ को केन्द्रीय असेम्बली में इन दोनों ने एक ऐसे स्थान पर बम फेंका जहाँ कोई मौजूद न था, अन्यथा उसे चोट लग सकती थी। पूरा हाल धुएँ से भर गया। भगत सिंह चाहते तो भाग भी सकते थे पर उन्होंने पहले ही सोच रखा था कि उन्हें दण्ड स्वीकार है चाहें वह फाँसी ही क्यों न हो; अतः उन्होंने भागने से मना कर दिया। उस समय वे दोनों खाकी कमीज़ तथा निकर पहने हुए थे। बम फटने के बाद उन्होंने "इंकलाब-जिन्दाबाद, साम्राज्यवाद-मुर्दाबाद!" का नारा लगाया और अपने साथ लाये हुए पर्चे हवा में उछाल दिए। इसके कुछ ही देर बाद पुलिस आ गई और दोनों को ग़िरफ़्तार कर लिया गया। जेल में भगत सिंह करीब २ साल रहे। इस दौरान वे लेख लिखकर अपने क्रान्तिकारी विचार व्यक्त करते रहते थे। जेल में रहते हुए भी उनका अध्ययन लगातार जारी रहा। उनके उस दौरान लिखे गये लेख व सगे सम्बन्धियों को लिखे गये पत्र आज भी उनके विचारों के दर्पण हैं। अपने लेखों में उन्होंने कई तरह से पूँजीपतियों को अपना शत्रु बताया है। उन्होंने लिखा कि मजदूरों का शोषण करने वाला चाहें एक भारतीय ही क्यों न हो, वह उनका शत्रु है। उन्होंने जेल में अंग्रेज़ी में एक लेख भी लिखा जिसका शीर्षक था मैं नास्तिक क्यों हूँ?

जेल में भगत सिंह व उनके साथियों ने ६४ दिनों तक भूख हडताल की। उनके एक साथी यतीन्द्रनाथ दास ने तो भूख हड़ताल में अपने प्राण ही त्याग दिये थे। 26 अगस्त, 1930 को अदालत ने भगत सिंह को भारतीय दंड संहिता की धारा 129, 302 तथा विस्फोटक पदार्थ अधिनियम की धारा 4 और 6एफ तथा आईपीसी की धारा 120 के अंतर्गत अपराधी सिद्ध किया। 7 अक्तूबर, 1930 को अदालत के द्वारा 68 पृष्ठों का निर्णय दिया, जिसमें भगत सिंह, सुखदेव तथा राजगुरु को फाँसी की सजा सुनाई गई। फाँसी की सजा सुनाए जाने के साथ ही लाहौर में धारा 144 लगा दी गई। इसके बाद भगत सिंह की फाँसी की माफी के लिए प्रिवी परिषद में अपील दायर की गई परन्तु यह अपील 10 जनवरी, 1931 को रद्द कर दी गई। इसके बाद पं. मदन मोहन मालवीय जो की अखिल भारत हिन्दू महासभा के राष्ट्रीय अध्यक्ष थे ने वायसराय के सामने सजा माफी के लिए 14 फरवरी, 1931 को अपील दायर की कि वह अपने विशेषाधिकार का प्रयोग करते हुए मानवता के आधार पर फांसी की सजा माफ कर दें। भगत सिंह की फाँसी की सज़ा माफ़ हो अथवा ना हो इस मुद्दे पर महात्मा गाँधी ने 17 फरवरी 1931 को वायसराय से बात की फिर 18 फरवरी, 1931 को आम जनता की ओर से भी वायसराय के सामने विभिन्न तर्को के साथ सजा माफी के लिए अपील दायर की। यह सब कुछ भगत सिंह की इच्छा के खिलाफ हो रहा था क्यों कि भगत सिंह नहीं चाहते थे कि उनकी सजा माफ की जाए। 23 मार्च 1931 को शाम में करीब 7 बजकर 33 मिनट पर भगत सिंह तथा इनके दो साथियों सुखदेव व राजगुरु को लाहौर की सेंट्रल जेल में फाँसी दे दी गई। फाँसी पर जाने से पहले वे लेनिन की जीवनी पढ़ रहे थे और जब उनसे उनकी आखरी इच्छा पूछी गई तो उन्होंने कहा कि वह लेनिन की जीवनी पढ़ रहे थे और उन्हें वह पूरी करने का समय दिया जाए। कहा जाता है कि जेल के अधिकारियों ने जब उन्हें यह सूचना दी कि उनके फाँसी का वक्त आ गया है तो उन्होंने कहा था- "ठहरिए! पहले एक क्रान्तिकारी दूसरे से मिल तो ले।" फिर एक मिनट बाद किताब छत की ओर उछाल कर बोले - "ठीक है अब चलो।"

लाहौर जेल की दिवारे, जेल के सीक्चे, और रात के सन्नाटे को चीरती हुई देशभक्तों की आवाज़ ब्रिटिश सरकार को झकझोर देने के लिए आँधी बन चुकी थी । युवाओं को भारत की स्वतंत्रता का नायक मिल गया और कायरता भरे आंदोलन से बाहर निकल कर युवा हर कीमत पर स्वतंत्रत के लिए वेचैन हो उठा । फाँसी पर जाते समय वे तीनों मस्ती से गा रहे थे - 

मेरा रँग दे बसन्ती चोला, मेरा रँग दे। मेरा रँग दे बसन्ती चोला।माय रँग दे बसन्ती चोला॥

भगत सिंह को फांसी तय तारीख 24 मार्च से एक दिन पहले ही 23 मार्च की शाम को दे दी गई। जबकि ऐसा इतिहास में कभी नहीं हुआ था।  23 मार्च की रात में जब सम्पूर्ण भारत सोने की तैयारी कर रहा था एक तरफ देशभक्तों की आँखें कल भगत सिंह,राजगुरु और सुखदेव को होने बाली फाँसी से नम हो रही थी, लाहौर की गलियों में सन्नाटा था उस समय अचानक भगत सिंह, राजगुरु, सुखदेव की तेज आवाज़ जिसने जेल के आस पास की बस्तियों में रहने बालों को वास्तविक और भ्रामक नीद से झकझोर कर जगादिया “इंक़लाब ज़िन्दाबाद ”  मेरा रँग दे बसन्ती चोला, मेरा रँग दे। मेरा रँग दे बसन्ती चोला। माय रँग दे बसन्ती चोला॥ जिसने भी इस क्रांतिकारियों की आवाज़ को सुना उसे किसी अनहोनी की आशंका ने जेल की तरफ भागने मजबूर कर दिया देखते ही देखते जेल के भीतर से आने बाली आवाज़   “इंक़लाब ज़िन्दाबाद ”  मेरा रँग दे बसन्ती चोला, मेरा रँग दे। मेरा रँग दे बसन्ती चोला। माय रँग दे बसन्ती चोला॥  के ध्वनि की प्रतिध्वनि  “इंक़लाब ज़िन्दाबाद ”  मेरा रँग दे बसन्ती चोला, मेरा रँग दे। मेरा रँग दे बसन्ती चोला। माय रँग दे बसन्ती चोला॥ जेल के बाहर भी गूंजने लगी थी । भगत सिंह, सुखदेव और राजगुरु को लाहौर सेंट्रल जेल में 23 मार्च की शाम 7:33 पर फांसी दे दी गई। वह सोमवार का दिन था। ऐसा कहा जाता है कि उस शाम जेल में पंद्रह मिनट तक इंकलाब जिंदाबाद के नारे गूंज रहे थे।

फांसी का लीवर खींचने के लिए ब्रिटिश शासन के मसीह जल्लाद को लाहौर के पास शाहदरा से बुलाया गया था।फांसी के समय जो कुछ आधिकारिक लोग शामिल थे उनमें यूरोप के डिप्टी कमिश्नर भी शामिल थे। जितेंदर सान्याल की लिखी किताब भगत सिंह के अनुसार ठीक फांसी पर चढऩे के पहले के वक्त भगत सिंह ने उनसे कहा, मिस्टर मजिस्ट्रेट आप बेहद भाग्यशाली हैं कि आपको यह देखने को मिल रहा है कि भारत के कांतिकारी किस तरह अपने आदर्शों के लिए फांसी पर भी झूल जाते हैं। जेलर चरत सिंह ने फांसी के तख्ते पर खड़े भगत के कान में फुसफुसा कर कहा कि वाहे गुरु को याद कर लो। भगत ने जवाब दिया- पूरी जिंदगी मैंने ईश्वर को याद नहीं किया। असल में मैंने कई बार गरीबों के क्लेश के लिए ईश्वर को कोसा है। अगर मैं अब उनसे माफी मांगू तो वो कहेंगे कि इससे बड़ा डरपोक कोई नहीं है। इसका अंत नजदीक आ रहा है, इसलिए ये माफी मांगने आया है। जैसे ही तीनों फांसी के तख्ते पर पहुंचे तो जेल "सरफरोशी की तमन्ना अब हमारे दिल में है..., 'इंक़लाब जिंदाबाद' और 'हिंदुस्तान आजाद हो' के नारों से गूंजने लगा और अन्य कैदी भी जोर-जोर से नारे लगाने लगे। सुखदेव ने सबसे पहले फांसी पर लटकने की हामी भरी थी। वहां मौजूद डॉक्टरों लेफ्टिनेंट कर्नल जेजे नेल्सन और लेफ्टिनेंट कर्नल एनएस सोधी ने तीनों के मृत होने की पुष्टि की। चमन लाल के मुताबिक जेल के बाहर भीड़ इकठ्ठा हो रही थी। इससे अंग्रेज डर गए और जेल की पिछली दीवार तोड़ी गई। उसी रास्ते से एक ट्रक जेल के अंदर लाया गया और उस पर बहुत अपमानजनक तरीके से उन शवों को एक सामान की तरह डाल दिया गया।(सब कुछ मैं स्वीकार कर सकता हूँ परंतु मुझे यह बात कतई स्वीकार्य नही हो रही, मुझे लगता है की भगत सिंह, राजगुरु और सुखदेव को फाँसी नही दी गई उनकी हत्या की गई, उनके शरीर के छोटे छोटे टुकड़े काटे गए थे) अतिम संस्कार रावी के तट पर किया जाना था, लेकिन रावी में पानी बहुत ही कम था, इसलिए सतलज के किनारे शवों को जलाने का फैसला लिया गया। तीनों क्रांतिकारियों की लाशों पर मिट्टी का तेल डालकर आग लगादी गई, हालांकि लोगों को भनक लग गई और वे वहां भी पहुंच गए। ये देखकर अंग्रेज अधजली लाशें छोड़कर भाग गए। तीनों के सम्मान में तीन मील लंबा शोक जुलूस नीला गुंबद से शुरू हुआ। पुरुषों ने विरोध में अपनी बाहों पर काली पट्टियां बांध रखी थीं और महिलाओं ने काली साड़ियां पहन रखी थीं। भारत के सपूतों की विदाई होगई, सारी दुनिया ऐसी क़ुर्बानी पर रोई सब की आँखे नम हुई परंतु इस अपमानित क्रूरता भरी मौत पर गाँधी नामक महात्मा आज भी मौन था ।

आज मोहनदास करमचंद गाँधी अर्थात् राजनैतिक राष्ट्र पिता के पक्ष में ये घटना क्रम प्रचारित किया गया की गाँधी ने भगत सिंह, राजगुरु और सुखदेव को बचाने के लिए जीतोड़ कोशिश की परंतु शर्व शक्तिमान गाँधी इन क्रांतिकारियों को बचाने में सफल नही हुए ।

कोर्ट ट्रायल और भूख हड़ताल की वजह से भगत सिंह और उनके साथी युवाओं के बीच में काफी लोकप्रिय हो गए थे. गांधी उस समय भारत के सबसे बड़े नेता बन चुके थे. ऐसे में सबको गांधी से उम्मीद थी कि वो इस मामले में तुरंत ही कुछ करेंगे. 17 फरवरी 1931 को गांधी और इरविन के बीच समझौता हुआ. भगत सिंह के समर्थक चाहते थे कि गांधी इस समझौते की शर्तों में भगत सिंह की फांसी रोकना शामिल करें.गांधी ने भगत सिंह की फांसी रोकने के लिए कानूनी रास्ते भी तलाशने शुरू किए. 29 अप्रैल, 1931 को सी विजयराघवाचारी को भेजी चिट्ठी में गांधी ने लिखा, "इस सजा की कानूनी वैधता को लेकर ज्यूरिस्ट सर तेज बहादुर ने वायसराय से बात की. लेकिन इसका भी कोई फायदा नहीं निकला." गांधी के सामने बड़ी परेशानी ये थी कि ये क्रांतिकारी खुद ही अपनी फांसी का विरोध नहीं कर रहे थे. गांधी एक कोशिश में थे कि भगत सिंह और उनके साथी एक वादा कर दें कि वो आगे हिंसक कदम नहीं उठाएंगे. इसका हवाला देकर वो अंग्रेजों से फांसी की सजा रुकवा लेंगे.(अर्थात् भारत की स्वतंत्रत का यत्न त्याग कर अपनी गुलामी को स्वीकार करते हुए ब्रिटिस सरकार से स्वतंत्रता आंदोलन ना चलाने का वादा और किए गए आज तक से सभी प्रयासों की लिए क्षम/याचना) लेकिन ऐसा नहीं हुआ. 19 मार्च 1931 को गांधी ने इरविन से फिर भगत सिंह और उनके साथियों को लेकर बात की. इरविन ने गांधी को जवाब देते हुए कहा, "फांसी की तारीख आगे बढ़ाना, वो भी बस राजनैतिक वजहों से, वो भी तब जबकि तारीख का ऐलान हो चुका है, सही नहीं होगा.सजा की तारीख आगे बढ़ाना अमानवीय होगा.(जिन्होंने इन क्रांतिकारी सपूतों को समय से पहले फाँसी दी-मारडाला, उनकी लाशों के टुकड़े किए, मिट्टी का तेल डाल कर उन्हें जलाने का यत्न किया, अध जाली लाशों को नदी में फेक कर भाग गये वह अंग्रेज महात्मा गाँधी से मानवीय और अमानवीयता की बात करते थे जिसे गाँधी जी सहर्ष स्वीकार कर लेते थे…? ) महात्मा गाँधी के ऐसे प्रयाशों का अर्थ साफ था की इससे भगत, राजगुरु और सुखदेव के दोस्तों और रिश्तेदारों को लगेगा कि ब्रिटिश सरकार इन तीनों की सजा कम करने पर विचार कर रही है." गांधी ने इसके बाद भी कोशिश जारी रखी. उन्होंने आसिफ अली को लाहौर में भगत सिंह और उनके साथियों से मिलने भेजा. वो बस एक वादा चाहते थे कि भगत सिंह और उनके साथी हिंसा का रास्ता छोड़ देंगे. इससे वो अंग्रेजों के साथ बात कर सकेंगे. लेकिन आसिफ अली और भगत सिंह की मुलाकात ना हो सकी. आसिफ अली ने लाहौर में प्रेस को बताया, "मैं दिल्ली से लाहौर आया, ताकि भगत सिंह से मिल सकूं. मैं भगत से एक चिट्ठी लेना चाहता था,(अपना अपराध स्वीकार करते हुए दया/छमा का जीवन दान हेतु याचना पत्र ) जो रिवॉल्यूशनरी पार्टी के उनके साथियों के नाम होती. जिसमें भगत अपने क्रांतिकारी साथियों से कहते कि वो हिंसा का रास्ता छोड़ दें. मैंने भगत से मिलने की हर मुमकिन कोशिश की, लेकिन कामयाब नहीं हो पाया."एक और झटका लगने के बाद भी गांधी कोशिशों में लगे रहे. 26 मार्च से कराची में कांग्रेस का अधिवेशन शुरू होना था. गांधी को इस अधिवेशन में जाने के लिए निकलना था. लेकिन 21 मार्च 1931 के न्यूज क्रॉनिकल में रॉबर्ट बर्नेज ने लिखा, "गांधी कराची अधिवेशन के लिए रवाना होने में देर कर रहे हैं, ताकि वो भगत सिंह की सजा पर वायसराय से बात कर सकें." 21 मार्च को गांधी और इरविन की मुलाकात हुई. गांधी ने इरविन से फिर भगत सिंह की सजा रोकने की मांग की. 22 मार्च को फिर से गांधी और इरविन की मुलाकात हुई. इरविन ने वादा किया कि वो इस पर विचार करेंगे. 23 मार्च को यानी फांसी की तारीख से एक दिन पहले गांधी ने इरविन को एक चिट्ठी लिखकर कई कारण गिनाए और इस सजा को रोकने की अपील की. लेकिन 23 मार्च की शाम को सजा की मुकर्रर तारीख से एक दिन पहले भगत सिंह और उनके साथियों को फांसी दे दी गई.(गाँधी जी के इतने यतनों के बाद भगत सिंह, राजगुरु और सुखदेव को भयांक और दर्दनाक मौत, मौत के बाद भी क्रूरता…..? आखिर क्यों…?) 24 मार्च 1931 को गांधी कराची पहुंचे. तब तक भगत सिंह की मौत की खबर फैल चुकी थी. वहां खड़े नौजवान भगत सिंह जिंदाबाद और गांधी के विरोध में नारे लगा रहे थे. उन लोगों का आरोप था कि गांधी ने जानबूझकर भगत सिंह को नहीं बचाया. गांधी ने अपने भाषण में इस बात का जिक्र किया. उन्होंने कहा, "किसी खूनी, चोर या डाकू को भी सजा देना मेरे धर्म के खिलाफ है. मैं भगत सिंह को नहीं बचाना चाहता था, ऐसा शक करने की तो कोई वजह ही नहीं हो सकती. मैं वायसराय को जितनी तरह से समझा सकता था, मैंने समझाया. मैंने हर तरीका आजमा कर देखा. 23 मार्च को मैंने वायसराय के नाम एक चिट्ठी भेजी थी. इसमें मैंने अपनी पूरी आत्मा उड़ेलकर रख दी. लेकिन मेरी सारी कोशिशें बेकार हुईं." 

          फाँसी से पहले भगत सिंह ने अपने भई कुलबंत को पत्र लिखा

उन्हें यह फ़िक्र है हरदम, नयी तर्ज़-ए-ज़फ़ा क्या है?हमें यह शौक है देखें, सितम की इन्तहा क्या है?

दहर से क्यों ख़फ़ा रहें, चर्ख का क्या ग़िला करें। सारा जहाँ अदू सही, आओ! मुक़ाबला करें॥  

इन जोशीली पंक्तियों से उनके शौर्य का अनुमान लगाया जा सकता है। चन्द्रशेखर आजाद से पहली मुलाकात के समय जलती हुई मोमबती पर हाथ रखकर उन्होंने कसम खायी थी कि उनकी जिन्दगी देश पर ही कुर्बान होगी और उन्होंने अपनी वह कसम पूरी कर दिखायी। क्या आप कल्पना कर सकते हैं, एक हुकूमत, जिसका दुनिया के इतने बड़े हिस्से पर शासन था, इसके बार में कहा जाता था कि उनके शासन में सूर्य कभी अस्त नहीं होता। इतनी ताकतवर हुकूमत, एक 23 साल के युवक से भयभीत हो गई थी। उनकी मृत्यु की ख़बर को लाहौर के दैनिक ट्रिब्यून तथा न्यूयॉर्क के एक पत्र डेली वर्कर ने छापा। इसके बाद भी कई मार्क्सवादी पत्रों में उन पर लेख छपे, पर चूँकि भारत में उन दिनों मार्क्सवादी पत्रों के आने पर प्रतिबन्ध लगा था इसलिए भारतीय बुद्धिजीवियों को इसकी ख़बर नहीं थी। देशभर में उनकी शहादत को याद किया गया। 

दक्षिण भारत में पेरियार ने उनके लेख "मैं नास्तिक क्यों हूँ?" पर अपने साप्ताहिक पत्र कुडई आरसू के २२-२९ मार्च १९३१ के अंक में तमिल में सम्पादकीय लिखा। इसमें भगतसिंह की प्रशंसा की गई थी तथा उनकी शहादत को ब्रिटिश साम्राज्यवाद के ऊपर जीत के रूप में देखा गया था। आज भी भारत और पाकिस्तान की जनता भगत सिंह को आज़ादी के दीवाने के रूप में देखती है जिसने अपनी जवानी सहित सारी जिन्दगी देश के लिये समर्पित कर दी। चाचा की शहादत से कुछ वक्त पहले जब उनके पिता कुलतार जेल में बंद भगत सिंह से मिलने गए, तो उनकी हालत देखकर उनकी आंखों में आंसू आ गए। इस पर चाचा ने उनसे कहा कि वे आंसू व्यर्थ बहाने के बजाए ऊर्जा बचाकर रखें, क्योंकि उनके बलिदान के बाद क्रांति की मशाल जलाए रखने की जिम्मेदारी अगली पीढ़ी की होगी। 

भगत सिंह ने छोटे भाई कुलतार के नाम एक चिट्‌ठी में लिखा-''अजीज कुलतार, तुम्हारी आंखों में आंसू देखकर दुख हुआ। हौसले से रहना, शिक्षा ग्रहण करना, अपने स्वास्थ्य का ध्यान रखना और क्या कहूं। इसके बाद उन्होंने पत्र में चार शेर लिखे और अंत में लिखा... खुश रहो अहले वतन हम तो सफर करते हैं... तुम्हारा भाई भगत सिंह।'' पत्र में लिखे शेर-----

उसे फिक्र है हरदम नया तर्जे जफा क्या है। हमें ये शौक है देखें सितम की इंतहां क्या है।

(अंग्रेजों की ओर इशारा करते हुए भगत सिंह लिखते हैं वो इस चिंता में हैं कि हमें कैसे यातनाएं दें, हमें ये देखने का शौक है कि वो हमें कितनी यातनाएं दे सकते हैं)

दहर से क्यों खफा रहें, चर्ख का क्यों गिला करें सारा जहां अदू सही आओ मुकाबला करें। 

(हम क्यों शिकायत करें किसी खराबी की हौसला हिम्मत है तो हिमालय की परेशानी से टकरा जाएंगे)

कोई दम का महमा हूं अहले महफिल चिराग ए सहर हूं बुझना चाहता हूं।

 (मैं सुबह की दीपक की तरह हूं जब दिन निकलेगा दीपक बुझ जाएगा) 

मेरी हवा में रहेगी ख्याल की बिजली ये मुश्त ए खाक है फानी रहे ना रहे।

 (मेरे विचार हमेशा रहेंगे ये मिट्‌टी का शरीर रहे न हरे,पीढ़ियों को प्रेरित करेंगे जैसे बादलों से बिजली निकलती है )

खुश रहो अहले वतन हम तो सफर करते हैं....

भारत के पंजाब के गांव खटकड़कलां में शहीद-ए-आजम भगत सिंह का पैतृक निवास है। खटकड़कलां गांव फगवाड़ा-रोपड़ नेशनल हाईवे पर उपमंडल बंगा से 3 किमी की दूरी पर स्थित है। देश के बंटवारे के बाद भगत सिंह की मां विद्यावती और पिता किशन सिंह यहीं आकर रहने लगे थे। किशन सिंह की यहां आने के बाद मौत हो गई थी, जबकि भगत सिंह की मां विद्यावती वर्ष 1975 तक यहीं रहीं।

22 मार्च, 1931 अपने साथियों को लिखा पत्र

साथियों,

स्वाभाविक है कि जीने की इच्छा मुझमें भी होनी चाहिए, मैं इसे छिपाना नहीं चाहता. लेकिन एक शर्त पर जिंदा रह सकता हूं,कि मैं कैद होकर या पाबंद होकर जीना नहीं चाहता.

मेरा नाम हिन्दुस्तानी क्रांति का प्रतीक बन चुका है और क्रांतिकारी दल के आदर्शों और कुर्बानियों ने मुझे बहुत ऊंचा उठा दिया है- इतना ऊंचा कि जीवित रहने की स्थिति में इससे ऊंचा मैं हर्गिज नहीं हो सकता.आज मेरी कमजोरियां जनता के सामने नहीं हैं. अगर मैं फांसी से बच गया तो वे जाहिर हो जाएंगी और क्रांति का प्रतीक चिन्ह मद्धिम पड़ जाएगा या संभवतः मिट ही जाए. लेकिन दिलेराना ढंग से हंसते-हंसते मेरे फांसी चढ़ने की सूरत में हिन्दुस्तानी माताएं अपने बच्चों के भगत सिंह बनने की आरजू किया करेंगी और देश की आजादी के लिए कुर्बानी देने वालों की तादाद इतनी बढ़ जाएगी कि क्रांति को रोकना साम्राज्यवाद या तमाम शैतानी शक्तियों के बूते की बात नहीं रहेगी.

हां, एक विचार आज भी मेरे मन में आता है कि देश और मानवता के लिए जो कुछ करने की हसरतें मेरे दिल में थीं, उनका हजारवां भाग भी पूरा नहीं कर सका. अगर स्वतंत्र, जिंदा रह सकता तब शायद उन्हें पूरा करने का अवसर मिलता और मैं अपनी हसरतें पूरी कर सकता. इसके सिवाय मेरे मन में कभी कोई लालच फांसी से बचे रहने का नहीं आया. मुझसे अधिक भाग्यशाली कौन होगा? आजकल मुझे स्वयं पर बहुत गर्व है. अब तो बड़ी बेताबी से अंतिम परीक्षा का इंतजार है.कामना है कि यह और नजदीक हो जाए.

आपका साथी

भगतसिंह

भगत सिंह का भाई के नाम आखिरी खत

महान स्वतंत्रता सेनानी शहीद भगत सिंह अपने भाई को बहुत प्रेम करते थे. उन्होंने अपने अंतिम वक्त में अपने भाई कुलबीर सिंह को भी एक पत्र लिखा था. जिसमें उन्होंने लिखा था-

लाहौर सेंट्रल जेल,

3 मार्च, 1931

प्रिय कुलबीर सिंह,

तुम्हारा खैर-अंदेश

भगत सिंह

शहीद भगत सिंह के यही क्रांतिकारी विचार आगे चलकर एक ज्वाला बने, जिन्होंने भारत में कई वीरों को प्रोत्साहित किया. अनेकों अनेक बहादुर स्वतंत्रता सेनानियों में भगत सिंह का नाम सुनहरे अक्षरों में लिखा है और हमेशा लिखा रहेगा. क्योंकि उन्हीं की बदौलत आज हम आजाद हैं और खुली हवा में सांस ले रहे हैं. उनके जैसे क्रांतिकारी और दूरदर्शी विचारों का ही निचोड़ है जो आज भारत दुनिया का सबसे बड़ा लोकतंत्र है. तुमने मेरे लिए बहुत कुछ किया. मुलाकात के वक़्त खत के जवाब में कुछ लिख देने के लिए कहा. कुछ अल्फाज लिख दूं, बस- देखो, मैंने किसी के लिए कुछ न किया, तुम्हारे लिए भी कुछ नहीं. आजकल बिल्कुल मुसीबत में छोड़कर जा रहा हूं. तुम्हारी जिन्दगी का क्या होगा? गुजारा कैसे करोगे? यही सब सोचकर कांप जाता हूं, मगर भाई हौसला रखना, मुसीबत में भी कभी मत घबराना. इसके सिवा और क्या कह सकता हूं. अमेरिका जा सकते तो बहुत अच्छा होता, मगर अब तो यह भी नामुमकिन मालूम होता है. आहिस्ता-आहिस्ता मेहनत से पढ़ते जाना. अगर कोई काम सीख सको तो बेहतर होगा, मगर सब कुछ पिता जी की सलाह से करना. जहां तक हो सके, मुहब्बत से सब लोग गुजारा करना. इसके सिवाय क्या कहूँ?जानता हूं कि आज तुम्हारे दिल के अन्दर गम का सुमद्र ठाठें मार रहा है. भाई तुम्हारी बात सोचकर मेरी आंखों में आंसू आ रहे हैं, मगर क्या किया जाए, हौसला करना. मेरे अजीज, मेरे बहुत-बहुत प्यारे भाई, जिन्दगी बड़ी सख्त है और दुनिया बड़ी बे-मुरव्वत. सब लोग बड़े बेरहम हैं. सिर्फ मुहब्बत और हौसले से ही गुजारा हो सकेगा. कुलतार की तालीम की फिक्र भी तुम ही करना. बड़ी शर्म आती है और अफ़सोस के सिवाय मैं कर ही क्या सकता हूं. साथ वाला ख़त हिन्दी में लिखा हुआ है. ख़त ‘के’ की बहन को दे देना. अच्छा नमस्कार, अजीज भाई अलविदा… रुख़सत.

भगत सिंह ने लाहौर में लिखा, जिसका हर पन्ना जगाता है सरफ़रोशी की तमन्ना!

यह कोई आम डायरी नहीं है. उर्दू और अंग्रेजी (English) में लिखी गई इस डायरी के पन्ने अब पुराने हो चले हैं लेकिन इसमें दर्ज एक-एक शब्द सरफ़रोशी की समां जला देते हैं. हम बात कर रहे हैं शहीद-ए-आजम भगत सिंह (Shaheed Bhagat Singh) के उस ऐतिहासिक दस्तावेज का जिसे उन्होंने अपने आखिरी दिनों में लाहौर (अब पाकिस्तान) जेल में लिखी थी. आज इस महान आजादी के दीवाने का जन्मदिन (Birthday) है. सिर्फ 23 साल की उम्र में शहादत को प्राप्त‍ करने वाले भगत सिंह पढ़ने-लिखने में काफी रुचि लेते थे. इसीलिए वो जेल में रहते हुए भी अपने विचार लिखना चाहते थे. जेल (Jail) प्रशासन ने 12 सितंबर, 1929 को उन्हें डायरी प्रदान की. जिसमें उन्होंने अपने विचार लिखे. इस पर जेलर और भगत सिंह के हस्ताक्षर हैं. इसका एक-एक पन्ना उनके पूरे व्यक्तित्व को समझने के लिए काफी है.भगत सिंह लिखते हैं' महान लोग इसलिए महान हैं क्योंकि हम घुटनों पर हैं. आइए, हम उठें!' इसके पेज नंबर 177 पर वह लिखते हैं "यह प्राकृतिक नियम के विरुद्ध है कि कुछ मुट्ठी भर लोगों के पास सभी चीजें इफरात में हों और जन साधारण के पास जीवन के लिए जरूरी चीजें भी न हों." इसके 41वें पेज पर धर्म के बारे में उन्होंने अपने विचार जाहिर किए हैं.'लोग धर्म द्वारा उत्पन्न झूठी खुशी से छुटकारा पाए बिना सच्ची खुशी हासिल नहीं कर सकते. यह मांग कि लोगों को इस भ्रम से मुक्त हो जाना चाहिए, उसका मतलब यह मांग है कि ऐसी स्थिति को त्याग देना चाहिए जिसमें भ्रम की जरूरत होती है.' शहीद-ए-आजम भगत सिंह की आवाज, उनके क्रांतिकारी विचार आम लोगों तक पहुंचाने के लिए पहली बार उनकी जेल डायरी हिंदी में छपवाई गई है. खास बात यह है कि इसमें एक तरफ भगत सिंह की लिखी डायरी के पन्नों की स्कैन प्रति लगाई गई है और दूसरी तरफ उसका ट्रांसलेशन (अनुवाद) है. शहीद-ए-आजम ने अंग्रेजी और उर्दू में डायरी लिखी है. इस पर लाहौर जेल (Lahore Jail) के जेलर के भी हस्ताक्षर हैं. डायरी पर 'नोटबुक' भारती भवन बुक सेलर लाहौर छपा हुआ है. इसके पेज नंबर 124 पर उन्होंने Aim of life शीर्षक से लिखा है, 'ज़िंदगी का मकसद अब मन पर काबू करना नहीं बल्कि इसका समरसता पूर्ण विकास है. मौत के बाद मुक्ति पाना नहीं बल्कि दुनिया में जो है उसका सर्वश्रेष्ठ उपयोग करना है. सत्य, सुंदर और शिव की खोज ध्यान से नहीं बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी के वास्तविक अनुभवों से करना भी है. सामाजिक प्रगति सिर्फ कुछ लोगों की नेकी से नहीं, बल्कि अधिक लोगों के नेक बनने से होगी. आध्यात्मिक लोकतंत्र अथवा सार्वभौम भाईचारा तभी संभव है जब सामाजिक, राजनीतिक और औद्योगिक जीवन में अवसरों की समानता हो.'यहां भी वो समानता की बात करते नजर आते हैं.पूंजीवाद और साम्राज्यवाद को बताया है खतरा, लाहौर में जन्मे भगत सिंह ने अपनी डायरी में पूंजीवाद और साम्राज्यवाद के खतरे भी बताए हैं. डायरी के पन्ने उनकी साहित्यिक रुचि का भी बयान करते हैं. जिसमें उन्होंने स्वच्छंदवाद के हिमायती मशहूर अमेरिकी कवि जेम्स रसेल लावेल की आजादी के बारे में लिखी गई कविता ‘फ्रीडमʼ लिखी है. इसके अलावा शिक्षा नीति, जनसंख्या, बाल मजदूरी और सांप्रदायिकता आदि विषयों को भी छुआ है.जो गम की घड़ी भी खुशी से गुजार दे... -शहीद-ए-आजम भगत सिंह के चाहने वाले करोड़ों में हैं, लेकिन क्‍या आपको पता है कि भगत सिंह किस क्रांतिकारी के प्रशंसक थे? भगत सिंह स्‍वतंत्रता सेनानी बटुकेश्‍वर दत्‍त के प्रशंसक थे. इसका एक सबूत उनकी जेल डायरी में है. उन्‍होंने बटुकेश्‍वर दत्‍त का एक ऑटोग्राफ लिया था.बटुकेश्‍वर दत्त और भगत सिंह लाहौर सेंट्रल जेल में कैद थे. बटुकेश्‍वर के लाहौर जेल से दूसरी जगह शिफ्ट होने के चार दिन पहले भगत सिंह उनसे जेल के सेल नंबर 137 में मिलने गए थे. यह तारीख थी 12 जुलाई, 1930. इसी दिन उन्‍होंने अपनी डायरी के पेज नंबर 65 और 67 पर उनका ऑटोग्राफ लिया.भगतसिंह 23 वर्ष की आयु में फाँसी चढ़ गये, तो उससे छोटे कुलतार सिंह और  कुलवीर सिंह भी कई वर्ष जेल में रहे। वीर माता विद्यावती देवी ने दिल्ली के एक अस्पताल में 01 जून, 1975 को अंतिम साँस ली।

                                                                   भगत सिंह का मृत्यु प्रमाण पत्र

  बटुकेश्वर दत्त भारत के स्वतंत्रता संग्राम के महान क्रान्तिकारी थे। बटुकेश्वर दत्त को देश ने सबसे पहले 8 अप्रैल 1929 को जाना, जब वे भगत सिंह के साथ केंद्रीय विधान सभा में बम विस्फोट के बाद गिरफ्तार किए गए। उन्होनें आगरा में स्वतंत्रता आंदोलन को संगठित करने में उल्लेखनीय कार्य किया था। उनका पैत्रिक गाँव बंगाल के 'बर्दवान ज़िले' में था, पर पिता 'गोष्ठ बिहारी दत्त' कानपुर में नौकरी करते थे।

बटुकेश्वर ने 1925 ई. में मैट्रिक की परीक्षा पास की और तभी माता व पिता दोनों का देहान्त हो गया। इसी समय वे सरदार भगतसिंह और चन्द्रशेखर आज़ाद के सम्पर्क में आए और क्रान्तिकारी संगठन ‘हिन्दुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसियेशन’ के सदस्य बन गए। सुखदेव और राजगुरु के साथ भी उन्होंने विभिन्न स्थानों पर काम किया। बटुकेश्वर दत्त का जन्म 18 नवम्बर 1910 को बंगाली कायस्थ परिवार में ग्राम-औरी, जिला - नानी बेदवान (बंगाल) में हुआ था। इनका बचपन अपने जन्म स्थान के अतिरिक्त बंगाल प्रांत के वर्धमान जिला अंतर्गत खण्डा और मौसु में बीता। इनकी स्नातक स्तरीय शिक्षा पी.पी.एन. कॉलेज कानपुर में सम्पन्न हुई। 1924 में कानपुर में इनकी भगत सिंह से भेंट हुई। इसके बाद इन्होंने हिन्दुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन के लिए कानपुर में कार्य करना प्रारंभ किया। इसी क्रम में बम बनाना भी सीखा।

8 अप्रैल 1929 को दिल्ली स्थित केंद्रीय विधानसभा (वर्तमान में संसद भवन) में भगत सिंह के साथ बम विस्फोट कर ब्रिटिश राज्य की तानाशाही का विरोध किया। बम विस्फोट बिना किसी को नुकसान पहुंचाए सिर्फ पर्चों के माध्यम से अपनी बात को प्रचारित करने के लिए किया गया था। उस दिन भारतीय स्वतंत्रता सेनानियों को दबाने के लिए ब्रिटिश सरकार की ओर से पब्लिक सेफ्टी बिल और ट्रेड डिस्प्यूट बिल लाया गया था, जो इन लोगों के विरोध के कारण एक वोट से पारित नहीं हो पाया। बटुकेश्वर दत्त यूं तो बंगाली थे। बर्दवान से 22 किलोमीटर दूर 18 नवंबर 1910 को एक गांव औरी में पैदा हुए बटुकेश्वर को बीके दत्त, बट्टू और मोहन के नाम से  जाना जाता था। हाईस्कूल की पढ़ाई के लिए वो कानपुर आ गए। कानपुर शहर में ही उनकी मुलाकात चंद्रशेखर आजाद से हुई। उन दिनों चंद्रशेखर आजाद झांसी, कानपुर और इलाहाबाद के इलाकों में अपनी क्रांतिकारी गतिविधियां चला रहे थे। 1924 में भगत सिंह भी वहां आए। देशप्रेम के प्रति उनके जज्बे को देखकर भगत सिंह उनको पहली मुलाकात से ही दोस्त मानने लगे थे। 1928 में जब हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन आर्मी का गठन चंद्रशेखर आजाद की अगुआई में हुआ, तो बटुकेश्वर दत्त भी उसके अहम सदस्य थे। बम बनाने के लिए बटुकेश्वर दत्त ने खास ट्रेनिंग ली और इसमें महारत हासिल कर ली। एचएसआरए की कई क्रांतिकारी गतिविधियों में वो सीधे तौर पर शामिल थे। जब क्रांतिकारी गतिविधियों के खिलाफ अंग्रेज सरकार ने डिफेंस ऑफ इंडिया एक्ट लाने की योजना बनाई, तो भगत सिंह ने उसी तरह से सेंट्रल असेंबली में बम फोड़ने का इरादा व्यक्त किया, जैसे कभी फ्रांस के चैंबर ऑफ डेपुटीज में एक क्रांतिकारी ने फोड़ा था। एचएसआरए की मीटिंग हुई, तय हुआ कि बटुकेश्वर दत्त असेंबली में बम फेंकेंगे और सुखदेव उनके साथ होंगे। भगत सिंह उस दौरान सोवियत संघ की यात्रा पर होंगे, लेकिन बाद में भगत सिंह के सोवियत संघ का दौरा रद्द हो गया और दूसरी मीटिंग में ये तय हुआ कि बटुकेश्वर दत्त बम प्लांट करेंगे, लेकिन उनके साथ सुखदेव के बजाय भगत सिंह होंगे। भगत सिंह को पता था कि बम फेंकने के बाद असेंबली से बचकर निकल पाना, मुमकिन नहीं होगा, ऐसे में क्यों ना इस घटना को बड़ा बनाया जाए, इस घटना के जरिए बड़ा मैसेज दिया जाए। 8 अप्रैल 1929 का दिन था, पब्लिक सेफ्टी बिल पेश किया जाना था। बटुकेश्वर बचते-बचाते किसी तरह भगत सिंह के साथ दो बम सेंट्रल असेंबली में अंदर ले जाने में कामयाब हो गए। जैसे ही बिल पेश हुआ, विजिटर गैलरी में मौजूद भगत सिंह और बटुकेश्वर दत्त उठे और दो बम उस तरफ उछाल दिए जहां बेंच खाली थी। जॉर्ज सस्टर और बी.दलाल समेत थोड़े से लोग घायल हुए, लेकिन बम ज्यादा शक्तिशाली नहीं थे, सो धुआं तो भरा, लेकिन किसी की जान को कोई खतरा नहीं था। बम के साथ-साथ दोनों ने वो पर्चे भी फेंके, गिरफ्तारी से पहले दोनों ने इंकलाब जिंदाबाद, साम्राज्यवाद मुर्दाबाद जैसे नारे भी लगाए। दस मिनट के अंदर असेंबली फिर शुरू हुई और फिर स्थगित कर दी गई। उसके बाद देश भर में बहस शुरू हो गई। भगत सिंह के चाहने वाले, जहां ये साबित करने की कोशिश कर रहे थे कि बम किसी को मारने के लिए नहीं बल्कि बहरे अंग्रेजों के कान खोलने के लिए फेंके गए थे, तो वहीं अंग्रेज और अंग्रेज परस्त इसे अंग्रेजी हुकूमत पर हमला बता रहे थे। हालांकि बाद में फोरेंसिक रिपोर्ट ने ये साबित कर दिया कि बम इतने शक्तिशाली नहीं थे। बाद में भगत सिंह ने भी कोर्ट में कहा कि उन्होंने केवल अपनी आवाज रखने के लिए, बहरों के कान खोलने के लिए इस तरीके का इस्तेमाल किया था, ना कि किसी की जान लेने के लिए। लेकिन भगत सिंह के जेल जाते ही एचआरएसए के सदस्यों ने लॉर्ड इरविन की ट्रेन पर बम फेंक दिया।

भगत सिंह, सुखदेव और राजगुरू को फांसी हुई जबकि बटुकेश्वर दत्त को काला पानी की सज़ा. फांसी की सजा न मिलने से वे दुखी और अपमानित महसूस कर रहे थे. बताते हैं कि यह पता चलने पर भगत सिंह ने उन्हें एक चिट्ठी लिखी. इसका मजमून यह था कि वे दुनिया को यह दिखाएं कि क्रांतिकारी अपने आदर्शों के लिए मर ही नहीं सकते बल्कि जीवित रहकर जेलों की अंधेरी कोठरियों में हर तरह का अत्याचार भी सहन कर सकते हैं. भगत सिंह ने उन्हें समझाया कि मृत्यु सिर्फ सांसारिक तकलीफों से मुक्ति का कारण नहीं बननी चाहिए. बटुकेश्वर दत्त ने यही किया. काला पानी की सजा के तहत उन्हें अंडमान की कुख्यात सेल्युलर जेल भेजा गया.वहां से 1937 में वे बांकीपुर केन्द्रीय कारागार, पटना  लाए गए. 1938 में उनकी रिहाई हो गई. कालापानी की सजा के दौरान ही उन्हें टीबी हो गया था जिससे वे मरते-मरते बचे. जल्द ही वे महात्मा गांधी के असहयोग आंदोलन में कूद पड़े. उन्हें फिर गिरफ्तार कर लिया गया. चार साल बाद 1945 में वे रिहा हुए. 1947 में देश आजाद हो गया. नवम्बर, 1947 में बटुकेश्वर दत्त ने शादी कर ली और पटना में रहने लगे. लेकिन उनकी जिंदगी का संघर्ष जारी रहा.

कभी सिगरेट कंपनी एजेंट तो कभी टूरिस्ट गाइड बनकर उन्हें पटना की सड़कों की धूल छाननी पड़ी. बताते हैं कि एक बार पटना में बसों के लिए परमिट मिल रहे थे. बटुकेश्वर दत्त ने भी आवेदन किया. परमिट के लिए जब पटना के कमिश्नर के सामने पेशी हुई तो उनसे कहा गया कि वे स्वतंत्रता सेनानी होने का प्रमाण पत्र लेकर आएं. हालांकि बाद में राष्ट्रपति राजेंद्र प्रसाद को जब यह बात पता चली तो कमिश्नर ने बटुकेश्वर से माफ़ी मांगी थी.

‘‘बटुकेश्वर दत्त को कोई सम्मान नहीं दिया गया स्वाधीनता के बाद. निर्धनता की ज़िंदगी बिताई उन्होंने. पटना की सड़कों पर सिगरेट की डीलरशिप और टूरिस्ट गाइड का काम करके बटुकेश्वर ने जीवन यापन किया. उनकी पत्नी मिडिल स्कूल में नौकरी करती थीं जिससे उनका घर चला.’’ बटुकेश्वर जी का बस इतना ही सम्मान हुआ कि पचास के दशक में उन्हें एक बार चार महीने के लिए विधान परिषद का सदस्य मनोनीत किया गया. बटुकेश्वर दत्त का जीवन इसी निराशा में बीता और 1965 में उनकी मौत हो गई. आज़ादी के साठ साल बाद बटुकेश्वर दत्त को एक किताब के ज़रिए याद तो किया गया लेकिन न जाने कितने ऐसे क्रांतिकारी हैं जिन पर अभी तक एक पर्चा भी नहीं लिखा गया है.जेल से रिहा होने के बाद दत्त को ट्यूबरक्लोसिस हो गया था। लेकिन फिर भी उन्होंने महात्मा गांधी के भारत छोडो अभियान में भाग लिया और फिर से चार साल के लिए जेल गये। मोतिहारी जेल (बिहार के चंपारण जिले में) में उन्हें रखा गया था। भारत को आज़ादी मिलने के बाद, नवम्बर 1947 को उन्होंने अंजलि से शादी कर ली थी। लेकिन आज़ाद भारत ने उन्हें कोई पहचान नही दिलवाई और उन्होंने अपना पूरा जीवन इसके बाद गरीबी बोझ तले बिताया। और कुछ समय तक लंबी बीमारी से जूझे रहने के बाद अंततः 20 जुलाई 1965 को दिल्ली के AIIMS हॉस्पिटल में उनकी मृत्यु हो गयी थी। पंजाब में फिरोजपुर के पास हुसैनीवाला बाग़ में उनका अंतिम संस्कार किया गया, जहाँ उनके साथी भगत सिंह, राजगुरु और सुखदेव का भी अंतिम संस्कार उनकी मृत्यु के कुछ वर्षो पहले किया गया था। ऐसे महानुभावों को कृतज्ञ राष्ट्र हमेशा याद करता है और प्रेरणा प्राप्त करता है। ऐसे ही स्मरणीय व्यक्तित्व में शहीद भगत सिंह के साथी स्व. बटुकेश्वर दत्त का नाम सर्वोपरि है। बटुकेश्वर दत्त का त्याग और बलिदान हमेशा इतिहास में स्वर्णाक्षरों में लिखा जाएगा। महान क्रांतिकारियों का राष्ट्र ऋणी है।

शिवराम राजगुरु जन्म: 24 अगस्त 1908 – मृत्यु: 23 मार्च 1931) को राजगुरु के नाम से जाना जाता है जो भारत के स्वतंत्रता संग्राम के महान क्रांतिकारियों में एक थे। उन्होंने देश की आजादी के लिए आपने आप को फांसी पर चढ़वाना स्वीकार कर लिया ,परंतु कभी अंग्रेजों की गुलाम नहीं की। 

चंद्रशेखर आजाद के द्वारा स्थापित हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन संगठन से राजगुरु जुड़े हुए थे। भगत सिंह, राजगुरु व सुखदेव ने जॉन सॉण्डर्स नाम के ब्रिटिश अधिकारी की हत्या कर दी थी जिसके बाद ब्रिटिश सरकार के द्वारा 23 मार्च 1931 को भगत सिंह और सुखदेव सहित राजगुरु को फांसी दे दी गई।

राजगुरु का जन्म 24 अगस्त 1908 को वर्तमान महाराष्ट्र राज्य के रत्नागिरी जिले के खेड़ तहसील में हुआ था। उनके पिता का नाम हरिनारायण राजगुरु तथा माता का नाम पार्वती देवी था। उनका परिवार एक मराठी देशस्थ ब्राह्मण परिवार था। जब राजगुरु मात्र 6 वर्ष का था तब उसके पिता का देहांत हो गया था। पिता के देहांत होने के बाद घर की सारी जिम्मेदारियां राजगुरु के बड़े भाई दिनकर पर आ गई। हालांकि राजगुरु छोटा था तो उसे उच्च शिक्षा प्राप्त करने का भी अवसर मिला। उसने खेड़ में अपनी प्राथमिक शिक्षा पूर्ण की और उच्च शिक्षा ग्रहण करने के लिए वह पुणे के न्यू इंग्लिश हाई स्कूल में दाखिल हुआ। चंद्रशेखर आजाद ने हिंदुस्तान रिपब्लिकन संगठन को पुनर्स्थापित किया। इस संगठन को पुनर्स्थापित करने के बाद उन्होंने इसे हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन संगठन का नाम दिया। यह संगठन क्रांतिकारियों का संगठन था जिसमें क्रांतिकारी लोग जुड़ते थे और अंग्रेजो के खिलाफ क्रांतिकारी गतिविधियां करते थे। हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन संगठन में सुखदेव, भगत सिंह व अनेकों क्रांतिकारी व्यक्ति थे जिनमें राजगुरु भी सम्मिलित थे।एक क्रांतिकारी घटना में सुखदेव, भगत सिंह व राजगुरु ने ब्रिटिश अधिकारी जॉन सॉन्डर्स की हत्या कर दी। यह घटना 17 दिसंबर 1928 को लाहौर में हुई थी। उन तीनों ने उस ब्रिटिश अधिकारी को इसलिए मारा था क्योंकि वो लाला लाजपत राय की मृत्यु का बदला लेना चाहते थे। साइमन कमीशन के विरोध के दौरान पुलिस ने लाला लाजपत राय को बहुत गहरी चोटें पहुंचाई जिसकी वजह से उनकी मृत्यु हो गई थी। ब्रिटिश अधिकारी की हत्या के बाद, ब्रिटिश सरकार ने भगत सिंह व सुखदेव सहित राजगुरु को 23 मार्च 1931 को फांसी दे दी गयी।

सुखदेव थापर हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन और पंजाब में विविध क्रांतिकारी संगठनो के वरिष्ट सदस्य थे। उन्होंने नेशनल कॉलेज, लाहौर में पढाया भी है और वही उन्होंने नौजवान भारत सभा की स्थापना भी की थी, जिसका मुख्य उद्देश्य ब्रिटिशो का विरोध कर आज़ादी के लिये संघर्ष करना था।

सुखदेव का जन्म 15 मई 1907 को पंजाब में लुधियाणा के नौघरा में हुआ था। उनके पिता का नाम रामलाल और माता का नाम राल्ली देवी था। सुखदेव के पिता की जल्द ही मृत्यु हो गयी थी और इसके बाद उनके अंकल लाला अचिंत्रम ने उनका पालन पोषण किया था। किशोरावस्था से ही सुखदेव ब्रिटिशो द्वारा भारतीयों पर किये जा रहे अत्याचारों से चिर-परिचित थे। उस समय ब्रिटिश भारतीय लोगो के साथ गुलाम की तरह व्यवहार करते थे और भारतीयों लोगो को घृणा की नजरो से देखते थे। इन्ही कारणों से सुखदेव क्रांतिकारी गतिविधियों में शामिल हुए और भारत को ब्रिटिश राज से मुक्त कराने की कोशिश करते रहे।इसके बाद सुखदेव ने दुसरे क्रांतिकारियों के साथ मिलकर “नौजवान भारत सभा” की स्थापना भारत में की। इस संस्था ने बहुत से क्रांतिकारी आंदोलनों में भाग लिया था और आज़ादी के लिये संघर्ष भी किया था। सुखदेव ने उनके नौजवान साथी भगत सिंह, भगवती चरण बोहरा, कौम्रेड रामचंद्र इत्यादी के साथ संघटित होकर देश के स्वतंत्रता संग्राम मे योगदान देने के लिये शुरुवात की। इसके लिये बाद में सुखदेव  हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन  और पंजाब के कुछ क्रांतिकारी संगठनो में शामिल हुए। सुखदेव एक देशप्रेमी क्रांतिकारी और नेता थे जिन्होंने लाहौर में नेशनल कॉलेज के विद्यार्थियों को पढाया भी था और समृद्ध भारत के इतिहास के बारे में बताकर विद्यार्थियों को वे हमेशा प्रेरित करते रहते थे। दुसरे क्रांतिकारियों के साथ मिलकर सुखदेव ने  “नौजवान भारत सभा” की स्थापना भारत में की। इस संस्था ने बहुत से क्रांतिकारी आंदोलनों में भाग लिया था और आज़ादी के लिये संघर्ष भी किया था। बाद में सुखदेव हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन और पंजाब के कुछ क्रांतिकारी संगठनो में शामिल हुए। वे एक देशप्रेमी क्रांतिकारी और नेता थे जिन्होंने लाहौर में नेशनल कॉलेज के विद्यार्थियों को पढाया भी था और समृद्ध भारत के इतिहास के बारे में बताकर विद्यार्थियों को वे हमेशा प्रेरित करते रहते थे।सुखदेव ने बहुत से क्रांतिकारी गतिविधियों में हिस्सा लिया है जैसे 1929 का “जेल भरो आंदोलन” । इसके साथ-साथ वे भारतीय स्वतंत्रता अभियान के भी सक्रीय सदस्य थे। भगत सिंह  और  शिवराम राजगुरु  के साथ मिलकर वे लाहौर षड़यंत्र में सह-अपराधी भी बने थे। 1928 में लाला लाजपत राय की मृत्यु के बाद यह घटना हुई थी। 1928 में ब्रिटिश सरकार ने सर जॉन साइमन के अंडर एक कमीशन का निर्माण किया, जिसका मुख्य उद्देश्य उस समय में भारत की राजनितिक अवस्था की जाँच करना और ब्रिटिश पार्टी का गठन करना था।लेकिन भारतीय राजनैतिक दलों ने कमीशन का विरोध किया क्योकि इस कमीशन में कोई भी सदस्य भारतीय नही था। बाद में राष्ट्रिय स्तर पर उनका विरोध होने लगा था। जब कमीशन 30 अक्टूबर 1928 को लाहौर गयी तब लाला लाजपत राय ने अहिंसात्मक रूप से शांति मोर्चा निकालकर उनका विरोध किया लेकिन ब्रिटिश पुलिस ने उनके इस मोर्चे को हिंसात्मक घोषित किया।

इसके बाद जेम्स स्कॉट ने पुलिस अधिकारी को विरोधियो पर लाठी चार्ज करने का आदेश दिया और लाठी चार्ज के समय उन्होंने विशेषतः लाला लाजपत राय को निशाना बनाया। और बुरी तरह से घायल होने के बाद लाला लाजपत राय की मृत्यु हो गयी थी। जब 17 नवम्बर 1928 को लाला लाजपत राय की मृत्यु हुई थी तब ऐसा माना गया था की स्कॉट को उनकी मृत्यु का गहरा धक्का लगा था।लेकिन तब यह बात ब्रिटिश पार्लिमेंट तक पहुची तब ब्रिटिश सरकार ने लाला लाजपत राय की मौत का जिम्मेदार होने से बिल्कुल मना कर दिया था।इसके बाद सुखदेव ने भगत सिंह के साथ मिलकर बदला लेने की ठानी और वे दुसरे उग्र क्रांतिकारी जैसे शिवराम राजगुरु, जय गोपाल और चंद्रशेखर आज़ाद  को इकठ्ठा करने लगे, और अब इनका मुख्य उद्देश्य स्कॉट को मारना ही था।

जिसमे जय गोपाल को यह काम दिया गया था की वह स्कॉट को पहचाने और पहचानने के बाद उसपर शूट करने के लिये सिंह को इशारा दे। लेकिन यह एक गलती हो गयी थी, जय गोपाल ने जॉन सौन्ड़ेर्स को स्कॉट समझकर भगत सिंह को इशारा कर दिया था और भगत सिंह और शिवराम राजगुरु ने उनपर शूट कर दिया था।

यह घटना 17 दिसम्बर 1928 को घटित हुई थी। जब चानन सिंह सौन्ड़ेर्स के बचाव में आये तो उनकी भी हत्या कर दी गयी थी। इसके बाद पुलिस ने हत्यारों की तलाश करने के लिये बहुत से ऑपरेशन भी चलाये, उन्होंने हॉल के सभी प्रवेश और निकास द्वारो को बंद भी कर दिया था।जिसके चलते सुखदेव अपने दुसरे कुछ साथियों के साथ दो दिन तक छुपे हुए ही थे। 19 दिसम्बर 1928 को सुखदेव ने भगवती चरण वोहरा की पत्नी दुर्गा देवी वोहरा को मदद करने के लिये कहा था, जिसके लिये वह राजी भी हो गयी थी। उन्होंने लाहौर से हावड़ा ट्रेन पकड़ने का निर्णय लिया। अपनी पहचान छुपाने के लिये भगत सिंह ने अपने बाल कटवा लिये थे और दाढ़ी भी आधे से ज्यादा हटा दी थी। अगले दिन सुबह-सुबह उन्होंने पश्चिमी वस्त्र पहन लिये थे, भगत सिंह और वोहरा एक युवा जोड़े की तरह आगे बढ़ रहे थे जिनके हाथ में वोहरा का एक बच्चा भी था। जबकि राजगुरु उनका सामान उठाने वाला नौकर बना था। वे वहाँ से निकलने में सफल हुए और इसके बाद उन्होंने लाहौर जाने वाली ट्रेन पकड़ ली। लखनऊ ने, राजगुरु उन्हें छोड़कर अकेले बनारस चले गए थे जबकि भगत सिंह और वोहरा अपने बच्चे को लेकर हावड़ा चले गए।दिल्ली में सेंट्रल असेंबली हॉल में बमबारी करने के बाद सुखदेव और उनके साथियों को पुलिस ने पकड़ लिया था और उन्होंने मौत की सजा सुनाई गयी थी।

23 मार्च 1931 को सुखदेव थापर, भगत सिंह और शिवराम राजगुरु को फाँसी दी गयी थी और उनके शवो को रहस्यमयी तरीके से सतलज नदी के किनारे पर जलाया गया था। सुखदेव ने अपने जीवन को देश के लिये न्योछावर कर दिया था और सिर्फ 24 साल की उम्र में वे शहीद हो गए थे।

भारत को आज़ाद कराने के लिये अनेकों भारतीय देशभक्तों ने अपने प्राणों की आहुति दे दी। ऐसे ही देशभक्त शहीदों में से एक थे, सुखदेव थापर, जिन्होंने अपना सम्पूर्ण जीवन भारत को अंग्रेजों की बेंड़ियों से मुक्त कराने के लिये समर्पित कर दिया। सुखदेव  महान क्रान्तिकारी भगत सिंह के बचपन के मित्र थे।दोनों साथ बड़े हुये, साथ में पढ़े और अपने देश को आजाद कराने की जंग में एक साथ भारत माँ के लिये शहीद हो गये। 23 मार्च 1931 की शाम 7 बजकर 33 मिनट पर सेंट्रल जेल में इन्हें फाँसी पर चढ़ा दिया गया और खुली आँखों से भारत की आजादी का सपना देखने वाले ये तीन दिवाने हमेशा के लिये सो गये।

                मेरी हवा में रहेगीं ख्याल की बिजली ,ये मुश्त ए खाक है फानी रहे ना रहे ॥॥

यह देश है वीर जवानों का…अलबेलों का मस्तानों का…

इस देश का यारों क्या कहना …यह देश है वीरों का गहना….”

आपका

देवेन्द्र पाण्डेय